战国时期，公输班：好了，确实是墨子技高一筹。
胡老师：“墨子反对战争，提倡以贤治国，反映了平民百姓的愿望。他主张节俭、兼爱、非攻，是早期的辩证唯物主义者。”
战国时期，墨子：唯物主义？这和后世的某些思想联动起来了。
战国时期，孟子：虽然我没见过墨子，但是对于他的思想是有所了解的，这种兼爱思想不重视礼，不分亲疏贵贱的兼爱实在糊涂，人有自己的思想，怎么可能做到完全爱人呢？太极端了一点。
胡老师：“道家的创始人是老子，他的思想核心是“道”，主张无为而治，认为事情是相互依存、相互转化的；道家另外一个代表庄子主张顺应自然和民心，崇尚逍遥自由......”
春秋时期，老子：咦，我还有继承人呢？不过这个庄子的思想和我的也并不是完全一样。道法自然嘛，该怎么发展就怎么发展，思想也是一样的。
春秋时期，孔子：老子像神龙一样深不可测，我的思想确实和他家的有很大不同，治国的话感觉我们家更合适一点。
战国时期，庄子：是的，顺应自然就好了，治国也一样。
战国时期，孟子：他们道家的态度就很消极，可是治国哪能这样消极？尤其是身处乱世之中。
胡老师：“说到名家，相信大家都听过一个成语，白马非马。这是名家的代表公孙龙过函谷关的历史典故，真实性......”
讲完白马非马的历史故事，胡老师笑着说：“用我们现在的话来说，名家是有杠精潜质的。当时赵国的马匹流行疫病，为了防止疫病传入秦国，秦国禁止赵国马匹入关，但是公孙龙硬是用白马不是马的言论，把物体概念和物体本身区分开来，把人家关口的守卫绕晕了。”
战国时期，公孙龙：同样都是过函谷关，看看人家是怎么对待老子的，轮到我的时候就把我拦在城门之外。白马就不是马啊，这样说没问题，马是物形，白是颜色，对物的规定和对形的规定自然是不同的。
门口守卫：我都说了他人可以入关的，没想到当时他扯了一通白马不是马的言论，我也不知道当时怎么想的，突然觉得他说得对。完了，现在大家是不是都知道我不遵守政令，放赵国的马入关了？
其他和名家进行过辩论的人：名家就擅长这样，最喜欢诡辩了，我们都被他绕晕过不少次呢，讨论还是尽量避开他们家吧，不小心就被绕进去了。
胡老师：“有学者认为，名家的贡献被大大低估了。要怎么样把一件事说清楚呢？有一个非常重要的点，就是概念式思维。如果我们可以把事物做概念式的理解，那么就容易把事情说得更清楚，治理国家同样需要说清楚。”
公孙龙、惠施：看吧，你们都以为我们名家在胡说八道呢，这是我们名家在创造逻辑思维好不好？历史发展到这一步，以前的概念已经不能完全反映新事物了，还不想着创新呢。我们可是为了历史能够顺利发展。
春秋战国时期的众人：真的假的？那个喜欢胡言乱语的名家还有这么重要的作用？
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