胡老师：“阴阳家的代表是邹衍，他利用气候对农业产生的影响，主张阴阳五行、五德终始。他喜欢谈天事，创立了影响Z国两千多年的金木水火土五德相生相克的理论，后来被用作往朝更迭的理论依据。他在总结前人对地理知识认知的基础上，加以推理想象，提出了假说大九州说，体现了战国时期学者对世界的思考。”
邹衍：虽然和后世的地理不能完全吻合，但是我们所处的中原大地确实只是一片区域，州外还有州。
秦朝，秦始皇：结合后世的情况来看，阴阳家的某些学说确实是有一定道理的。
概略讲述了一下诸子百家的学说和代表，胡老师总结。
“各家的思想经过千年的发展、融合，发展出了更适用于社会的，这些思想并不是完全相悖的。虽然春秋战国时期涌现了众多思想，但是因为各种原因最后没有全部传承下来。”
“在某种程度上说，战国的法家可以算得上是诸子百家的终结者。法家反对思想自由，但是法家本身却是百家争鸣的产物，其对自然、人性、政治、社会等做了深入地思考，也适用于当时的社会。不过其它思想没有丢失，在某些时期又会重新出现，展示出新的面貌”
其它学派的代表们：没想到你法家还真的是消除我们的学派啊！
西汉，刘彻：可不是，我现在还想着用儒家思想治国呢，比其他好用多了。
说到这里，诸子百家算是基本讲完了，听完后世的归纳总结，各学派的人都陷入了思考，他们也是明白的，单独一家学派是无法实现平定社会的梦想了，各家学说有利有弊，如果能集各家所长是最好的。
诸侯王们心情比较复杂：看吧，不是我们不行，是这个时期的思想太多了，他们来推荐的时候根本都不知道要怎么选。建议多了也是很苦恼的！
胡老师：“说到诸子百家，我们需要提一下稷下学宫，它汇聚了当时最着名的学者，他们收徒讲学、交流论辩，各种思想交汇碰撞，称为诸子百家争鸣的重要场所。稷下学宫包含了儒、道家、法、兵、名、农家、阴阳家等众多学派。他们着书立说、相互辩论有相互汲取。”
听完稷下学宫，加之后世对它的高度评价，春秋时期的人有点心动。
春秋时期，孔子：这个稷下学宫挺好的啊！我们各家的思想不同，能够聚集在一起探讨，肯定能辩论出不同的论点，要不我们也举办一个？就是不知道其他家的人愿不愿意一起辩论。
齐威王：嘿，没错，稷下学宫是我壮大的，没想到在后世的评价如此之高。
在诸子对自己的学说的重新思索中，下课了。
