在送走善行之后，义净在佛逝国的行程变得紧凑了起来。几个月下来，义净已经能用比较清晰的佛逝国语言表达他到佛逝国的原因和未来的打算了。
想着冯孝诠为自己所准备的礼物在几个月里一直放在房间里，还没有送去给国王，义净就觉得不踏实。不过，这一带的僧人比较多，因为僧人平时循规蹈矩，义净和善行到佛逝国也有较长时间了，从来没有地方官员盘查他们，这也让义净对佛逝国的印象很好。
送走善行的时候，义净对《金刚经》有了更多的了悟，这也让他开始更进一步想明白了一个道理：这个世界上，并不是读了什么就懂什么，很多人很多事，你必须要通过事去反复悟，在反复悟的过程中懂得它最真实的含义。而当你反复悟，懂得了它的真实含义之后，你还未必能将它用你理解的方式表达出来，让别人通过你所表达的理解。就像善行通过二十天左右无论怎么晕船还必须在船上待着的体验，才真切知道大海有多么可怕以及在大海中时船有多么必要，这些，不经历海上旅程的人，尤其那些成天只对着小溪流或者顶多面对运河那种人工开凿的河面并不宽阔的人们，是难以理解的。在他们看来，如果在船上不舒服，涉水过去呗，又不是一定要用船才能过河？！尤其是，还有桥可以走呢。他们不懂，简单的事情，可以用比较简单快捷的方式来解决，但这个世界上并不是所有的事情都是那么简单快捷的，因此，并不是所有的事都可以用简单快捷的方式处理。
在做好充分的语言准备之后，义净和几位常在一起学语言的僧人商议之后，决定写一封信提交给国王。
义净写好之后，有僧人看到后，说：“你最好改一下称呼，称室利佛逝。”
“为什么呀？”义净问。
“你们的国号是不是唐？为什么总称自己是大唐？”那位僧人问。
“表达一种对国家的自豪。”义净想了想说。
“是的。”那位僧人说，“室利佛逝里的室利，就相当于你们大唐的大，表达的是一种荣耀、一种自豪。”
“是不是梵语?rī？”义净想了想，问道。“我记得?rī的意思有四种，第一种是首要，第二种是胜利，第三种是吉祥，第四种是德。”
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