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留氏重修宗谱旧序（公元 1477 年）
良亲留氏以泉一日携所修族谱来竭序且曰吾宗有谱合泉之晋江浙之三衙括之青田松阳为一轶而各有其派洪武间从祖竹溪公尝考司马公朱子欧苏二公例取其明白易见者为此图以续故本迄今代远人增不续修之恐远无所考而后无所见放是与弟质诸五云先生偕侄斯敬重加修葺兹既成宜有言以叙其巅末况知吾宗者莫子又属联姻而交厚乌得不以序请呜呼予忆为君家书此谱时甫溺冠迄今四十年矣自予游宦外方还则留氏子孙皆不相识君之族若是其盛闽泉三衙又不知当何如也虽然他未暇论就吾青观之留氏之盛无出其右其前后登仕版者有以文章显或以功业着是谱则首绘其像继录其浩救而终详其赫铭至处而韬晦者凡一行一艺亦必赞叹而备书之一以扬先世之美能使子孙有所观法一以连族属之和稗同姓不至涣散从此出而仕必效先人之烈处而隐必体乃祖之心岁时春秋祭祀撰彻相与谱木本水源之所自管起敬起孝不愧前人而盖亢其宗则实续修之至意也五云先生竹溪翁之孙以文学为乡人师以泉以新二君在乡党中最知尊敬尝匾所居曰敬先堂而斯敬在留氏犹称知礼重修之任非数子谁于归是皆可书也敢以是为留氏后人助
成化十三年丙申岁夏五月吉旦
乡进士南昌府进贤县教谕戚包瑜顿首谨撰
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留氏宗谱重修旧序（公元 1477 年）
吾族留氏得姓放陶唐氏，自尧帝之子至柳公仕卫封人四十二世，自封人至疆目侯至因公一十八世，自因公至总公三十三世，总公到衢之始祖为五世至青田始祖为六世。按因公从汉延康二年二月渡江居会稽金华，追三十世钟公仕唐为泉州刺史即居于此，其后散居不一，青田始祖实泉州之派也。始祖讳节字天长生宋太平二年丁丑，仕宦温州过青田爱山川之秀丽遂卜居县北丹山之麓，年四十起家为成都录参。越三世则有显者出若吏部若峡州若汉阳皆能流芳于世而德佑中参军公矢守忠节保护国家随宋终放崖山海水寺丛公元将执见待之以礼公独亢节不就慷慨死之可谓烈矣宋诈既移后之子孙非无明经博学俱隐而不忍事元故终元时吾宗无一仕宦者逮我太祖高皇帝平定天下而吾族祖考叔伯兄弟登名科自相继而出其文章政事足比前修隐德者莫不以才学接先人之文脉焉但宗谱屡经兵火仅存十之一二中间不无脱误遗落未及登载者涤画夜拳心思共做司马公欧苏氏家牒法式五世一提述先公莅官忠廉居乡孝梯之实及隐居文学前朝诰命表章奏议赞跋墓碑行状诗文国朝救诏赞颂文序图凡例书于谱系之前以示后之子孙俾览而见之各笃亲爱于不忘由兹以往绵匕绳匕谱不绝书服虽尽而亲亲之谊勿衰派虽殊而世世之统不紊贻谋之臧孰大于是
成化十三年丙申季月朔旦
嗣孝孙拭森顿首百拜谨撰
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留氏重修宗谱旧序（公元 1424 年）
吾青田多士族尚，论其衣冠文物之盛，留氏居焉。予读礼罢，其族有俊义字孟洧者，重修图碟示予曰：我留氏得姓于陶唐氏莫详其前，至汉有讳因者始渡江居金华，后有迁于闽，散居漳、泉、兴化与浙之衢、处，讳节者乃青田始迁之祖也，彼此相去虽远，而皆因公所出，故旧碟悉载各处世次文系，今不复置于前，唯青田自始祖，积累垂休，宋淳熙后，由科目而答祖者，后先相望，子姓蕃衍，增修谱系，谨附于末，有善必书，无美勿录，俾吾姓几百年之世次，数十代之族属，于此见之，愿假一言为序。磋夫，古昔盛时立宗法，叙天伦，一人心维礼教坊范风俗岂少补哉宗法废，而牒书之学兴焉。族之有谱，犹古宗法之徐意，所以慎同异，别亲疏，寓尊祖敬宗之意也，兹观留氏之谱明其源所自出，载其支所由分，脉络昭晰，嫡庶不紊，孟洧可谓知尊敬之道矣，后之览是谱者知所自出，不得不尊之知所同出弗能不敬之，且知读书通显者可为我之式，隐居求志者可为我之型，长幼叙亲疏判莫不肃然而思木本水源之有自矣若徒侈其门第之盛本亲也以垫人目之则伦纪日靴礼义日偷虽曰衣冠文物之裔实无殊于庸流岂不足惜哉孟洧必以余言而告之族人相与共勉焉兹则不负作谱之初心也夫
永乐二十二年岁在甲辰夏月朔日
陕西布政使司左参政同邑叶仕宁稽首拜撰
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留氏重修宗谱旧序（公元 1415 年）
东阳唐时，迁于闽大宗，派于三衢、松阳、青田，其间侯王将相科第仕宦肩靡踵接，至今子孙繁衍不椒，实之盈焉。洪武时先生之兄竹溪翁与其侄德继尝考司马公朱子欧公苏公例，取其明白易见者为此图，以续故本而重修之，龄焉昭穆叙支派别伸子若孙岁时伏腊咸，肃然怀尊祖敬宗之意，秩然起正名定分之思，由是和顺以生乖房不作仁孝之矜式远通非是诸为之功与季安先生学问精微操守端洁，朝野莫不想慕其丰采，展阅兹谱知其家学渊源，克忠克孝其所由来者尚矣，竹溪翁叔侄为是谱，与先生之丐叙同一不匾之孝思也哉留氏何多贤也，其兴正未艾也，夫是为序
永乐十三年岁在乙未姑洗朔日
庐陵胡广顿首拜撰
