陈琳，字孔璋，东汉末年文学家，“建安七子”之一。
武圣后期境界。
昔文帝、陈王以公子之尊，博好文采，同声相应，才士并出，惟粲等六人最见名目。
“拜见陛下。”
“孔璋请起。”
陈琳写的一手锦绣文章，其中最为着名的就是《为袁绍檄豫州文》，文中不仅列举了曹操许多罪状，还痛骂了其祖宗三代。
袁绍兵败后，陈琳被俘，曹操爱惜其才华，并没有杀他，而是将其收入麾下。
足见“曹老板”心胸之宽广。
孔融，字文举，东汉末年官员、名士、文学家，为孔子的二十世孙，“建安七子”之一。
武圣后期境界。
岁其高气，志在靖难，而才疏意广，高谈清教，盈溢官曹，辞气清雅，可玩可诵，论事考实，难要悉行。
但能张桀网罗，而目理甚疏；造次能得人心，久久亦不愿附也。
其所任用，好奇取异，多剽轻小才。
“拜见陛下。”
“文举请起。”
孔融本性宽容不猜忌别人，生性喜欢结交宾客，评议时政，言辞激烈，终引起曹操的不满，将其处死。
王粲，字仲宣，东汉末年文学家、官员，太尉王龚曾孙、司空王畅之孙，“建安七子”之一。
武神前期境界。
既有令德，材技广宜。疆记洽闻，幽赞微言。文若春华，思若涌泉。发言可咏，下笔成篇。何道不洽，何艺不闲。
“拜见陛下。”
“仲宣请起。”
王粲自少即有才名，并且出自名门。
曹操南征荆州，刘表病死，王粲力劝刘表之子刘琮举州投降，因此深得曹氏父子信赖。
王粲在汉末以博学多闻着称，其诗、赋辞气慷慨，亦讲求骈俪华彩。
为“七子之冠冕”，又与曹植并称“曹王”。
他出身高门士族，但身遭离乱，对人民的痛苦生活有一定感受。
其诗赋感时伤乱，深沉真挚，但情调苍凉，悲而不壮。
徐干，字伟长， 中国汉末文学家、诗人、 哲学家，“建安七子”之一。
武圣后期境界。
伟长怀才抱质，恬淡寡欲，有箕山之节，可谓彬彬君子矣。
“拜见陛下。”
“伟长请起。”
徐干专志于学，其“轻官忽禄，不耽世荣”，这在汉末的时代背景下尤为难得。
阮瑀，字元瑜，是东汉末年文学家，“建安七子”之一。
武圣后期境界。
阮瑀所作章表书记很出色，当时军国书檄文字，多为阮瑀与陈琳所拟。
“拜见陛下。”
“元瑜请起。”
阮瑀的经历比较奇特，他最初不想做官，曹操多次征召都被拒绝。
但也能写出”奕奕天门开，大魏应期运。
一方面歌颂了曹操的事业，另一方面也表达了自己愿为曹操效忠的思想。
阮瑀的音乐修养颇高，他的儿子阮籍，孙子阮咸皆当时名人，位列“竹林七贤”，妙于音律。
应玚 ，字德琏，东汉末年文学家，“建安七子”之一。
武圣中期境界。
和而不壮，常悲然有述作意，其才华足以着书，美志不遂，良可痛惜。
“拜见陛下。”
“德琏请起。”
应玚长于赋，有文赋数十篇，诗作不多。
作品辞情慷慨，深刻反映了汉末社会的动乱和人民流离失所的痛苦，体现了他企盼国家统一的愿望。
刘桢，字公干，东汉末年名士、诗人，尚书令刘梁的孙子，“建安七子”之一。
武圣中期境界。
仗气爱奇，动多振绝。贞骨凌霜，高风跨俗。
“拜见陛下。”
“公干请起。”
刘桢博学有才，警悟辩捷，但他广为人知却是因为“平视甄氏”。
刘桢耿性忠直，最恨不轨之为，最厌无信之人。
甄氏出堂与大家见面，独有刘桢立而不跪，且满面讥意，不屑一顾。
一是因曹丕夺袁熙之妻甄氏，二是因甄氏有夫再嫁不忠不贞。
虽然曹丕并不在意，但是曹操却极为恼怒。
不仅将其罚作劳役，并且终生不再启用，使得其最后郁郁而终。
张梁，字子舜，张角的三弟，道教太平道创立者之一，东汉末年黄巾起义首领之一，时人称“人公将军”。
武神中期境界。
“拜见陛下。”
“子舜请起。”
