杨逸原本以为张梁的境界应该会更高，毕竟九重天属于修真世界。
张梁作为太平道创立者之一，实力应该不止于此。
看来张家三兄弟中，“张角”应该是处于绝对支配的地位。
张宝，字崇焕，张角的二弟，道教太平道创立者之一，东汉末年黄巾起义首领之一，时人称“地公将军”。
武神后期境界。
“拜见陛下。”
“崇焕请起。”
张梁、张宝先后出世，杨逸比较期待下一次的召唤。
张角， 东汉末年太平道首领、黄巾起义领导人，自号大贤良师、天公将军。
一元境中期境界。
“拜见陛下。”
“大贤良师请起。”
果然没让杨逸失望，张氏三兄弟就此聚齐。
并且张角一元境中期的实力也符合其身份。
杨逸发现此次召唤似乎有些偏向“组合”。
先有建安七子，后有天公将军、地公将军、人公将军。
张角的实力远超张宝、张梁，说明后两者并未能完全领悟《太平经》，否则不太可能还停留在武者境界。
于禁，字文则，三国时期曹魏名将，“五子良将”之一。
武神中期境界。
围而后降，法虽不赦；囚而送之，未为违命。
禁曾不为旧交希冀万一，而肆其好杀之心，以戾众人之议，所以卒为降虏，死加恶谥，宜哉！
“拜见陛下。”
“文则请起。”
虽然同为“五子良将”，于禁的境界却是众人中最低的，可见其心结之郁重。
“解铃还须系铃人”，对此杨逸也是爱莫能助。
不过于禁的出世也算是补齐了五子良将这个组合。
赵俨，字伯然，东汉末年颍川“四大名士”之一，三国时期魏国名臣。
武神前期境界。
赵俨刚毅有度。
“拜见陛下。”
“伯然请起。”
赵俨自小熟读经史，养成了敏锐的观察分析能力和精明练达的性格。
可惜他的事迹只见于正史，却未被《三国演义》所纳入，所以名声不够响亮。
史涣，字公刘，三国时期曹魏将领。
武神前期境界。
年少任侠，有雄气，以忠诚勇敢着称。
“拜见陛下”
“公刘请起。”
史涣乃是曹操的“门客”，在他起兵之时便追随左右，可谓是心腹之人。
经历大小战斗无数，功勋卓着。
牛金，曹魏将领。
武神中期境界。
司马氏欺人孤寡，而夺之位，不知魏灭未几，而晋亦灭矣。何也？元帝乃牛金之子，则是司马氏为牛氏所灭也。
“拜见陛下。”
“牛将军请起。”
牛金虽然战绩彪炳，但最出名的却是和一桩悬案有关。
汉末有一本流传很广的谶书叫《玄石图》，上面记有“牛继马后”的预言。
司马懿又请星象家“管辂”占卜子孙运势，管辂占卜的结果与《玄石图》不差毫厘。
司马懿最初不解何意。
后来他位居太傅之职，权倾天下。
司马懿忽有所触，想起“牛继马后”的预言，心里十分忌讳。
怕牛金将来会对子孙不利，就派人请他赴宴，在酒中下毒。
牛金为人坦荡，没有提防之心，“饮之即毙”，就这样稀里糊涂地送了命。
司马懿自此以为，牛金已死，子孙便可高枕无忧坐享福贵了，殊不知世事难以预料。
司马懿的孙子司马觐袭封琅琊王后，其妻夏侯氏被封为妃子。
夏侯氏人很风流，没多久就与王府也叫牛金的一个小吏勾搭成奸，后生下了司马睿。
此即史书所言，司马睿并非皇族血脉，而是琅琊王府小吏牛金的儿子。
后人遂戏谑地称司马睿为牛睿，即是指司马睿为牛氏之子，牛姓代司马氏继承帝位。
杨逸对此原本不信，但历史文献有多记载，还是《晋书》 和《魏书》这样的正史。
马良，字季常，马谡之兄，三国时期蜀汉名臣。
武神中期境界。
马氏五常，白眉最良。
“拜见陛下。”
“季常请起。”
“夷陵之战”实乃蜀汉之殇，不仅元气大伤，还折损了大批精英，也为日后亡国埋下了伏笔。
马良也是亡于此战。
提到夷陵之战不得不羡慕“刘关张”的结义之情。
刘备明知此时不应该和东吴“翻脸”。
大臣和将领们也一致反对。
