三教同原录

第87章 遇宫嵩细谈仙侣 救杜燮特用神丹

李阿即撮土作之,城郭仅盈寸。其中人物皆见,须臾消灭。

一日忽去,后复于成都市乞食,人多争与。随所得多少,尽施贫者。

夜去朝来,莫知其踪。

有古强者,疑阿是仙,常亲奉事。试随还所宿处,乃在青城山中。其后欲去,恐有虎狼,私持其父大刀。

阿见而怒曰:“汝随我行,何畏虎也!”取强刀击折,强窃忧之。

至旦,阿问曰:“汝忧刀折耶?”

曰:“实恐父怒。”

阿取刀左右击地,复如故。

强每从之游,道逢犇牛,阿以足置车下,轹其足,骨皆折,辄死。

强守视不去,顷之复起。以手抑足,遂平好。

强年十八时,见阿如五十许人。强年八十余复遇,而阿容色不改。奉之弥笃,受法书得道。

竺见阿作事奇异,毅然安顿家小,独辞孔明,随之学道。

阿知其心诚,引入青城,先教延年之方。竺自改名长生,敬事不懈,罄传其有。

丙午夏,魏主丕殂,子叡立。

钟繇为太傅,华歆为太尉。耻居大位,欲让管宁,不受。

歆少与同乡邴原、管宁同学,时谓一龙。

宁以歆志趣卑下,割席分坐,久与之绝。

避居辽东二十年,匿光养浩,而旧帽不易。

坐一梨榻,积五十五年,未尝箕踞榻上,两膝着处皆穿。

公孙度恒礼敬之。

至渊放恣,复归乡里。魏主凡征聘十至不起。

邴原,度亦累聘不赴,叹曰:“邴君云中白鹤,非燕雀之网所能罗也。”

王烈少师陈实,里以孝义称。度谒不见,谓其三人同一心。

丁未春,孔明出师攻祁山,擒夏侯懋,放去。

得天水、安定二郡,于冀城计降姜维,授以韬略。

又累败曹真。

钟繇保司马懿,大败马谡于街亭。

孔明退入西城,乃披鹤氅,戴华阳,左童捧剑,右童执麈尾,上敌楼,焚香横琴徐操。

懿临观大疑,急退去。

孔明归,收谡斩之。

吴鄱阳太守周鲂,赍笺诱杨州都督曹休。伏兵于石亭邀击,休败回洛,疽发背几死。

有道者踵叩曰:“公素奉斋不嗜杀。故来援耳。”出丹敷之,寻愈,不受谢而去。

休遂弃职遁去,遍游名胜,隐于黔山。

有三十六峰,三十六源,二十四溪,十二洞,八大岩,高一千一百七十丈,为神仙都会。浮丘与黄帝、容成游息于此。

有炼丹峰、浮丘峰、容成峰、轩辕峰、仙人峰、望仙峰、棋石峰。

休别号德休,在浮丘峰修炼,后为公引去。

孔明闻休败,复欲伐魏。

赵云病卒。

进围陈仓,郝昭随机应变,孔明粮尽引还。

已酉春,探昭病笃,袭破陈仓,攻拔武都、阴平。

大军出祁山,遣使乞吴兴兵,以分魏势。

黄武八年夏,有道士涉正从二十弟子入武昌,言自巴东来,说秦时事如见。

独处一室,双目常闭,虽游行亦不开视。

弟子随之多年,莫有见其开者。

一弟子固请,乃为开目,音如霹雳,光如火电。

皆伏地顿首,良久不能起。已复还闭。

入见吴王,称说天运,当顺时称帝。近日武当北山凤仪,大江黄龙见。

权未决,多官皆劝。选日筑坛,请权登位。

立徐氏为后,子登为太子,陆逊辅守武昌,自还建业。

正率弟子至江东,遍访有缘为道友。

有琅琊宫嵩,服云母百岁,面色如童。常出入泞屿山,在吴驻足。

正招与语,甚相爱敬。嵩曰:“有介琰者,住闽中东冶方山。得师白羊公,公初号为修羊公。

知景帝将终,留题白石羊遁去。在关中娶妻小,改曰杜必。生子五人,复弃家东游。

琰遇而事之,受玄白元一无为之道,能变化隐形。

必欲入东海,琰从之。过秣陵,必止琰勿行,言有道缘。因居吴下,娶殷氏女,生子名象。

后见吴王权,言诸变幻,历试奇验,礼敬之。为琰起静室,数遣问其起居。

琰时为童子,时为老翁,无所食啖,不受饷遗。

王欲学其术,琰以王多内御,不肯传。王怒,下琰于狱,逼传乃放。

有京兆杜契,建安初,与三弟燮来依孙策。策为犯我师于神仙身死。

黄武二年,王用契为立信校尉。契知琰有术,潜入狱中求道。琰感其意诚,授以黄白之术。

王日遣狱吏传语,三月不得,大怒。缚琰悬殿东辕上,令甲士三十人引劲弩集射。

弩发,而绳索独存,琰不知所之矣。王始大悔。

契得琰之传,暗自行之,久久能分形遁迹。退居茅山之东,收心爱者为弟子。

时与众采伐材木,货易山场里市,为烧炼之资。

数入深山岩洞中求仙,遂不复返。

王知契仙去,闻其弟燮有才学,用为交州刺史。而不知介琰固有后,未得沾其恩也。”

涉正曰:“琰之后近在何处?”

嵩曰:“琰被收时,先教妻子移入会稽山,许久不闻音信。若此子有成,必当升闻于朝。

但我师临去有言,教我暂住东吴,自有神师来度。

数年前,有飞仙左元放至此,因往拜谒。言东南气旺,神仙亦将会聚,幸即收我为徒。

师至丹阳,遇葛孝先,深相契洽,录为高第。

曾受浮丘之托,往灵墟间,晤丁令威矣。欲随之往,左师计定今岁有涉仙来此,命好接待。

云:在青城会上,曾闻八百翁呼涉仙为四百岁人,盖秦前墨子高徒。今翁适至,果应师言。”

正曰:“李翁知我者也。”自此同居一舍。

欲访介象,潜至会稽。

象字元则,弱冠能属文,阴修道法。尝入东岳,遇异人,受禁制之术。

能茅上燃火煮鸡,鸡熟而茅不焦;能令一里内不炊不蒸,鸡犬三日不鸣吠,一市人皆坐不起;能隐形变化为草木鸟兽。

闻有五丹经,周旋天下寻求,不得其师。

乃入山精思,冀遇神仙。疲极卧石上,有一虎往舐象额。

象寤,谓曰:“若天使来侍卫,汝且停。若山神使来试我,速去,我不畏汝也。”

虎乃避去。

有人种黍于山谷,苦猕猴窃食,戒曰:“吾告介君。”

猕即遁。

象复入山,见瀔中石子如鸡子,有紫光。

取两枚欲还,见一美女年十五六,衣服五彩。

象乞长生方,女子曰:“汝急送手中物还故处,乃来,于此待汝。”

象送石子至瀔,还,见仍在,叩首谢请。女曰:“血食之气未尽,可断谷三年更来,吾止于此。”

象归断谷,二年复往,果在前处,求得还丹经一首。

女告曰:“得此便仙,勿他为也。”

象持归,常住弟子骆廷雅舍下,惟有屏床。

时数生论《左传》大义不平,象傍闻之,不能忍,乃忿然为决。

书生知非常人,皆拜师之。

涉正得象之消息,径回建业。

时黄龙二年,蜀使入贺,合谋令逊、遥为声势。

正密奏象事,即遣使厚币征象。

象欲远遁,曰:“恐官事拘束我耳。”

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