今夜，我静坐在山寺之中，凝望着明亮的月光。
心中涌起一股思乡之情，渴望能早日回到故园。
正当我沉浸在这美丽的月色中时，一个行者走到我面前，他温和地对我说：“师父啊，你只知道月色的光华和对故乡的思念，却不知道月亮背后蕴含着更深层次的意义。它是先天法象的规绳。”
他继续解释道：“每个月的三十日，阳魂之金散尽，阴魄之水盈轮，所以月亮变得纯黑而无光，被称为‘晦’。此时，月亮与太阳相交，在晦朔两日之间，受到阳光的感召而孕育。
到了初三日，一阳现，初八日二阳生，魄中魂半，平衡如绳，被称为‘上弦’。直到十五日，三阳备足，月亮圆满，被称为‘望’。然后，十六日一阴生，二十二日二阴生，此时魂中魄半，平衡如绳，被称为‘下弦’。
最后到三十日，三阴备足，再次变为晦。这是先天采炼的规律。”
行者继续说道：“如果我们能够温养二八，九九成功，那么我们将更容易见到佛祖，也更容易回到故土。《诗经》中有一句诗说：‘前弦之后后弦前，药味平平气象全。采得归来炉里炼，志心功果即西天。’
这句话意味着我们要在阴阳之间找到平衡，才能达到修炼的目的。”
听到行者的解释，我心中豁然开朗，明白了真言的含义。
我满心欢喜地感谢了悟空。
然而，沙僧在旁边笑道：“师兄的话虽然有理，但只说了弦前属阳，弦后属阴，阴中阳半，得水之金；却没有提到水火相搀各有缘，全凭土母配如然。三家同会无争竞，水在长江月在天。”
听到沙僧的话，我也茅塞顿开。
正如一句诗所说：“理明一窍通千窍，说破无生即是仙。”
八戒上前拉住长老道：“师父，别听他们乱讲，误了睡觉。这月亮啊：缺之不久又团圆，似我生来不十全。吃饭嫌我肚子大，拿碗又说有粘涎。他们都伶俐修来福，我自痴愚积下缘。我说你取经还满三涂业，摆尾摇头直上天！”
三藏道：“也罢，徒弟们走路辛苦了，先去睡吧。等我把这卷经念一念。”
行者道：“师父错了。你自幼出家成为和尚，小时候的经文难道不熟悉吗？而且你还接受了唐王的旨意，要上西天见佛求取‘大乘真典’。如今任务还未完成，佛祖还未见到，经书也未取得，你念的是哪一卷经？”
三藏道：“我从长安出发以来，每天跋涉奔波，小时候的经文恐怕已经忘记了。幸好今晚有空余时间，让我温习一下。”
行者道：“既然如此说，我们先去睡吧。”
于是我们三人各自躺在一张藤床上休息。长老关上禅堂的门，点燃银灯盏盏高悬于空中，铺开经书默默念诵。
正是那：楼头初鼓人烟静，野浦渔舟火灭时。
三藏坐在宝林寺禅堂中，灯光昏暗，他正在念诵《梁皇水忏》，又看了一会儿《孔雀真经》。
时间不知不觉地过去了，已经是深夜三更时分。
他终于把经书收好，准备起身去休息。
就在这时，门外传来一阵刺耳的声音，仿佛有什么东西在刮风。
长老担心灯光被吹灭，急忙用袖子遮住了灯。
然而，灯光却时明时暗，让他感到有些心惊胆战。
此时的他又困又倦，便伏在经案上打盹。
尽管眼睛朦胧，但他心中仍然清醒。
耳边传来窗外阴风呼啸的声音，那风声如此凄厉，让人不寒而栗。
这风真是厉害：
淅淅潇潇，飘飘荡荡：淅淅潇潇飞落叶，飘飘荡荡卷浮云。满天星斗皆昏昧，遍地尘沙尽洒纷。一阵家猛，一阵家纯。纯时松竹敲清韵，猛处江湖波浪浑。刮得那山鸟难栖声哽哽，海鱼不定跳喷喷。
东西馆阁门窗脱，前后房廊神鬼。佛殿花瓶吹堕地，琉璃摇落慧灯昏。香炉钡瓜慊冶牛烛架歪斜烛焰横。幢幡宝盖都摇拆，钟鼓楼台撼动根。
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