元狩六年三月戊申朔日，乙亥，御史大夫汤、太常充、大行令息、太子少傅安行宗正事再拜进言。制曰：‘下交御史办理。’臣谨与中二千石、二千石臣贺等议论：古时分地建国，并建诸侯以奉承天意。所以尊崇宗庙社稷非常重要。现在大司马霍去病上疏，不忘职责，乘机表达陛下的恩泽，讲了天子自贬的谦辞以慰天下之人，考虑到皇子没有确定位号。臣蔡光、臣汤等应奉行义遵从职责。愚昧而不明白事理。正当现在盛夏吉时，臣蔡光、臣汤等冒死请求立皇子刘闳、刘旦、刘胥为诸侯王。冒死请求确定诸侯国名称。”
皇帝下令说：“听说周分封八百个诸侯国，姬姓独占四百。有的受赐子爵、男爵、附庸国。礼仪规定‘支子的祭祀不重要’。天子不能偏爱某个儿子便封他为王侯。且天不是为君王生民的。朕没有德行，海内还没有普遍归附，便用未受君王教诲的人加强君王的权力并封为诸侯王。即使做君王的亲信的股肱也无法劝阻他为非生事。不如变更计划依照列侯的身分封他们家为诸侯。”
霍去病的上疏，是对一个时代的深度思考和忠诚献言。他不仅是一位战功赫赫的大司马，更是汉武帝身边一位深谋远虑的智囊。他的言论中，饱含着对国家安泰的忧虑和对皇室传承的关切，更彰显了一位国之栋梁应有的责任与担当。
他直言不讳地指出，国家的安宁应放在首位。这不仅是对边防事务的关注，更是对整个国家安全和稳定的深谋远虑。他坦言，即使战死沙场，也是为了报答皇恩，守护国家。这种对国家和皇室的忠诚，是那个时代无数英豪共同的特点。他们把国家利益看得高于一切，个人生死荣辱完全抛在脑后。
然而，霍去病并未止步于此。他进一步提出了皇子们应确定位号、朝拜和师傅的建议。这不仅是对皇室传承的深思熟虑，更是对皇子们未来成长的关心与期望。他希望他们能够得到更好的教育和培养，以便在未来能够更好地承担起国家和皇室的重任。
霍去病的上疏，是对那个时代的真实写照。它反映了那个时代人们对国家和皇室的忠诚与关切，也反映了人们对未来的期望与憧憬。他的言论，不仅是对汉武帝的忠告，更是对后世的警示与启示。他告诉我们，作为国之栋梁，我们应有超越个人的视野和担当，始终把国家和人民的利益放在首位。只有这样，我们才能真正做到守护国家和民族的未来。
在《史记》中关于汉朝诸侯王的故事里，权位与亲情的交织引人深思。刘勃的故事是其中的一例，他的经历从王位到流放，再到子嗣的命运变迁，仿佛在诉说着一个古老而又永恒的主题。刘勃的遭遇令人唏嘘，他仅仅在位几个月，便遭遇了封国断绝的命运。但更为悲哀的是，他努力为儿子们铺路，希望他们能够继承自己的王位，却因种种原因未能如愿。这让人不禁思考，权位究竟给人们带来了什么？是无尽的斗争与纷扰，还是对亲情的割舍与无奈？
诸侯王们的命运也耐人寻味。他们有的才华横溢，如江都王；有的安享太平，如中山王。但不论命运如何，他们都与刘勃一样，面临着亲情与权位的抉择。在权力的诱惑下，有多少人能够坚守初心，为了亲情而放下权位呢？
霍去病的上疏也体现了权衡社稷与亲情，守护大义与公心的主题。霍去病在上疏中表示，应该集中考虑边防之事，即使战死荒野，也无法报答陛下。他还提到皇子还没有确定位号、朝拜和师傅的官员，希望陛下告知有司，趁盛夏吉时，确定皇子位号。这体现了霍去病对国家大义和公心的关注，以及对亲情的权衡。
总的来说，无论是刘勃的故事还是霍去病的上疏，都反映了权位与亲情之间的矛盾和抉择。这不仅是个人命运的挣扎，更是社会意义和人性的探讨。对于我们来说，或许更应该珍惜眼前的亲情与和睦，不要让权位成为我们人生路上的绊脚石。
