不用张三爷背锅，喜欢斗鸡走狗的备崽儿是有这个暴脾气的。
而臧霸集团从泰山郡流落到东海郡，也是从流贼变坐寇，最后才获得官方身份。
可想而知，臧霸带着兄弟替阿瞒出征了，留守的昌豨跟其他兄弟却跟备崽儿很投缘。
备崽儿起兵反曹，咱们道儿上兄弟讲义气，一起上！
道儿上兄弟很给力，备崽儿这回却拉了稀。
庚始七年（200年）二月，阿瞒亲自率精兵东击备崽儿。
备崽儿以为这回没袁小骨牵扯，自己就算正面拼刺刀也能过两招。
不想阿瞒一鼓而下，迅速占领沛县。
备崽儿全军溃败，只身逃往河北投奔绍宝。
阿瞒转而进攻下邳，迫降了被备崽儿安排着镇守下邳的关二爷羽。
昌豨还是靠臧霸求情才保住了性命。
但这哥们儿叛这一回没死掉结果壮了胆子。
后头又二叛三叛，叛到臧霸都不好意思求情了。
于是三叛之后被于禁给嘎了。
阿瞒一个月内快速解决了备崽儿，这才回军应对绍宝宝的大军。
绍宝宝虽然自己回去看儿子了，你也不能说他没做事。
他自己虽然没有亲临前线，却在阿瞒揍备崽儿的这个二月，让手下挥军黎阳，寻求渡河与曹军主力决战。
不存在大家误解的毫无作为坐失良机。
这里头其实存在一个问题，绍宝也被污名化了。
《魏书》的《袁绍传》，基本可以视作田丰与沮授二人的“附传”。
内容不断论述沮、田二人的“英明忠诚”，来反衬袁绍的“昏聩短视”。
这种纪录方式非常反常。
因为纪传体史书，大抵奉行“隐恶扬善”的原则，会将与传主相关的负面案例，放在其他列传中进行书写。
张昭的负面被放在《周瑜传》中，张合的负面被放在《张飞传》中。
郭淮的负面被放在《魏延传》中，马谡的负面则被放在《王平传》中。
以张合为例，瓦口关惨败，在《张合传》中被轻描淡写为“为张飞所拒”。
但在《张飞传》中则被直书为“弃马缘山，狼狈奔走”。
类似袁绍这种，在本传中对传主直接加以贬斥的案例，极为罕见。
它对袁绍的历史功绩罕有涉及，反而夹杂大量的负面描写。
史书总是由胜利者书写的。
《三国志知意》说：驱除者，一代之所因所胜也。凡断代史书，列所因所胜，皆在列传之首。
袁楷模作为阿瞒的“驱除对象”，理所当然会被作为反面案例书写。
理由也不难理解，绍宝宝曾经是河朔霸主，也是阿瞒旧日的主君。
因此被阿瞒击败之后，为了宣扬法统，便必须对他进行污名化处理。
田丰与沮授皆为冀州豪族。
树立他们的光辉形象来反衬袁楷模绍昏庸，能够人为割裂袁楷模绍与冀州豪族之间的情感联系。
既讨好了冀州士族，又将对绍宝宝的追思与悼念，贬损为一种愚蠢。
你们对他做得已经够多了，他不配。
那个被亲爹弃认的庶子，阴郁成长为一枚一方霸主后，在被曾带给他一束光的那位儿时同伴污名化之前，到底曾是什么模样？
我们已经很难得知。
只能从其他的一些传记纪录里，寻找只言片语的真相。
《魏书 于禁传》：太祖引军还官渡。刘备以徐州叛，太祖东征之。绍攻（于）禁，禁坚守，绍不能拔。
在阿瞒揍备崽儿的时候，绍宝宝军曾攻击于禁镇守的延津渡，想夺取黄河南岸要点，以保障主力渡河。
是没打下来，而不是没打。
