眼镜哥急于表现，抢过话茬说：“不是，朵玛是用糌粑做的一种祭祀品。辛饶弥沃还用达惹——一种染色的水，代替血水。”
“敦巴辛饶弥沃，在创立雍仲苯教的时候，首先明令禁止杀生的行为，并作为戒律，来约束所有的苯教徒，这应该是世界上最早禁止杀生的宗教。”橙衣男后续补充道：
民族大学的一位研究苯文化多年的教授指出，在30多种原始苯文化中，只有三种苯有杀生祭祀的行为，就是魔苯，赞苯和特苯。
眼镜哥最后很神秘地跟他们讲，如果想要了解苯教，可以去昌都的孜珠山，那里有雍仲苯教最古老、最重要的寺庙——孜珠寺。
池麦用心记着，不知道这次有没有机会一探究竟。
其实，用僧人僧袍的红花白黄黑来定义和区分西藏地区的佛教派别，总让人感觉到浓浓的地域偏见，或者说是民族歧视。
这种区分方法，虽然神秘，但是有有点分化对立的攻击性。
怪不得一进雅江，表哥就总让大家离黑衣藏民远一点。
想到这，池麦又不禁看看斜对角的黑头藏民，那桌人好像已经结好帐，离开这家饭馆了。
虽然一行人，没有佛教徒，但是池麦也希望，真心向佛或者对藏传佛教有兴趣且心存敬意的人，不要做这种分化行为——
佛家有云：“菩提自性，本来清净，佛无南北，不分汉藏，但用此心，直了成佛。”
而就在这时，她已经没心思回味，心心念念的砂锅雅鱼上桌啦！
