每每看到爷爷在织布机上哼着小曲，手脚并用的忙碌的时候，虎永刚总觉得这是换了一个人，这是别人家的爷爷吧？
印象中的爷爷脾气很火爆啊，他怎么可能静下心来完成这个简单枯燥、不断重复的劳作的？
不管如何，那些布在爷爷的手下一点点地织出来了。
所以那个时期，虎家人的穿衣、被单、蚊帐什么的都可以自给自足，不需要到店里买。
虎家人只有逢年过节或者要去走亲戚要做好点的衣服才去商店买洋布回来。（那时候的人把自己家织的布叫土布，商店买的布叫洋布。二者的差别还是蛮大的，土布颜色单一，比较硬；洋布色彩斑斓、软和。）
后来的十多年，这些都属于资本主义尾巴，虎海泉也干不了了，织布机也拆掉藏起来了。
现在这些又可以干了，虎海泉养了两头老母猪，下了十几个小猪仔了。
前年的时候，种了棉花，卖了一半给乡里，自己留了一半，少部分做成了棉絮，剩下的全部给奶奶纺成纱，虎海泉都织成布了。
这两年人们手里开始有了钱，不喜欢土布了，买洋布也不用布票了，虎家干脆不种棉花了。
虎海泉除了伺弄老母猪，农闲的时候都到菜市场帮儿子媳妇卖鱼。
一般他不需要和虎兵一样起早去，因为虎兵起大早去是为了占个好的摊位。
那时候的摊位不是固定的，按先来后到排位的，所以虎兵每天起大早并不是大早就有人来买鱼，而是要去抢一个好的摊位。
7-9点这个时间段才是卖鱼的高峰期。
早上虎海泉喂过老母猪、清理干净猪圈后就踩着自行车去菜市场，差不多就是高峰期到了，正好帮忙。
过了九点就开始清闲了，虎海泉就会去其他摊位转转，看看弄点什么回家给大家吃。
采办好想吃的食物，虎海泉就先回家把菜拿给奶奶做饭。
一般说来，虎家的荤菜很少花钱去买，基本都是和菜市场其他摊主互通有无。比如卖肉的、卖河鱼的想吃海鱼了，虎家就用海鱼去换。
蔬菜更不用买了，都是自家地里种的。加上虎兵不是一个吝啬的人，每每想吃海鱼都是自己留好的煮。
他经常挂在嘴边的话就是：好的人家买回去也是吃的，我赚钱就是为了家人过好日子，我自己为什么不吃好的！所以虎家的餐桌丰盛正源于如此种种。
虎永刚不知道奶奶的大名是什么，也许没有大名吧，他看过户口簿上奶奶的名字：虎莲姑娘。
这个十里八乡的，上了年纪的女人基本都没有上过学，也就没有大名。年轻的时候就叫 某某姑娘，老了就叫某某老太了。
比如奶奶叫莲姑娘，附近还有英姑娘、茹姑娘的，老了就叫莲老太、英老太、茹老太了。
一年后此事就得到了验证，虎永刚帮奶奶领回的第一代身份证的名字叫做：虎莲老太。看到这个名字的时候，他心里第一时间想到的是云南十八怪中的一怪：“姑娘叫老太！”
