由于现在岭南的商业并不发达，所以孙策他们也只能沿着海岸线一路往南走，到了一个很大的出海口位置便是到番禺了。
而番禺是南海郡的郡治，这里也是士燮家族的人当太守，只要找到了他，再让他派人带路去交趾郡找士燮就行了。这一切还是常威告诉他们的。
他们此行的主要目的就是购买占城稻种，其次便是与士氏交好，最好能成为生意上的长期合作伙伴。
至于想让士氏投靠孙坚，那只是痴人说梦，只因人家士氏基本上是交州的土皇帝。
士燮名义上是效忠于汉朝的交趾太守，实际上已成为割据岭南各郡的军阀。士氏的亲族多出任交州的要职，士燮上表奏请任命其弟士壹兼任合浦太守，二弟徐闻县县令士?兼任九真太守，士?的弟弟士武兼任南海太守。
交州九郡，士氏占了四郡，剩下的几个郡也有不少家族子弟在里面任职，而孙坚现在实际上不过只是拥有半个会稽郡，要人家投靠，那就像豺狼向兔子臣服，这可能吗？
所以临行之前，孙坚对海尔兄弟再三嘱咐，强龙不压地头蛇，切勿得罪了士氏，但也不能坠了孙氏的声威。这个度就要两兄弟好好把握了。
历史上士燮热爱学术，治学精微，而且胸怀若谷，宽厚待人，礼贤下士，所以数以百计的中原名士前来投靠他，其中名望较大的有刘熙、薛琮、程秉、许慈、刘巴、许靖、桓晔、袁徽、牟子、康僧会等人。
由于喜爱儒学研究，重视儒学传播，与前来交州避难的儒家学者一起交流儒家学术，着书立传，掀起了交州儒学兴旺发达的局面，造就了岭南文化史上的黄金时代。
正是士燮的统治和他对教育文化的重视，使得儒学在交趾地区的传播得到了一次历史性的飞跃，交趾成为当时南方的学术文化中心。
交州优越的地理位置、便利的海陆交通使其在汉代三国时期成为中外文化交流的枢纽，它既是中原文明对外交流的窗口，又是了解引进外来文化的南大门。
士燮掀起的儒学热深深地影响了越南等周边国家，受到了越南民众的高度赞赏，士燮被越南统治者和学者尊奉为“士王”、“南交学祖”，先入帝王庙，后入文庙，至今祭祀不绝。
士燮兄弟一起担任各郡郡守，强力掌管着一州之政，因辖地偏在万里之外，所以威望尊贵至高无上。
他们出入时鸣钟响磬，备具威仪，笳箫鼓吹，车骑满道，常有几十位沙门夹在车马群中焚香。
他们的妻妾都乘坐配有盖帷的小车，子弟都有兵士骑马跟在身后，当时他们的尊贵显赫，震服各少数民族，就算是从前的南越王赵佗也不能超过他们。
所以孙策他们也很低调，一登陆便亲自带人寻找向导，可惜他们万万没想到，找了好几个人竟然没有一个人听得懂官话。
而村里的人说的话，他们也听不懂，真的是鸡同鸭讲，眼碌碌。
刚准备离开时，便在村尾处看到一卖货郎被一大群村民围着，要不是他大喊了一声：“大人”，孙策他们都不知道他会说官话。
而围着的村民见到两人带着几个士卒过来了，吓得一哄而散。
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