赵盾不甘心受舆论制裁，便在朝堂上说:“晋灵公是赵穿杀的，和我有什么关系?”
董狐怒了:“你是晋国正卿，只要没出国境线，永远是晋国的臣子，现在回来继续执政却不杀赵穿，岂不是和凶手穿一条裤子?“
赵盾无语，这口黑锅算是背上了。
第二个故事来自《齐太公世家》，说的是齐庄公和权臣崔杼的老婆通奸，还顺手拿了崔杼的帽子送给别人，这可缺大德了，相当于明明白白告诉别人:
“寡人能进崔杼的卧室，那是谁让我进去的。你们猜?”
崔杼不能忍，请病假不上班。
齐庄公也心大，假意上门慰问下属，实际上想和崔杼的老婆逍遥快活，简直是蹬鼻子上脸了，结果被崔杼的门客围在院里，杀了。
对于这种人只能说一个字:该。
崔杼杀了齐庄公，终于和赵盾一样，体会到什么是社会性死亡。因为齐国史官也写了五个字:“崔杼弑庄公”，并且告诉崔杼，我就要这么写，你改不了。
崔杼对史官的宣判非常不满意，一刀砍死史官，找史官的弟弟重新写，结果写出来的还是“崔杼弑庄公”，崔杼再杀，找史官的三弟来写。
史老三正襟危坐，面对崔杼的大刀，在竹简上写了五个字:崔杼弑庄公。
这下崔杼也无奈，你们是真不怕死啊。
算啦，认了。
1700年后，文天祥也把两个故事写进《正气歌》，并且凝练成两句话:在齐太史简，在晋董狐笔。
四姑娘讲完便坐下来，大家都鼓掌叫好。
朱然站起来鼓掌道：“讲得好，谢谢四姑娘，其实我是生怕自己讲出来，有人会认为我在胡说八道，所以借四姑娘的口，狐假虎威，四姑娘更有权威这方面。
在我的认知里，我读书的经验发现，权力有两个系统，一个是政统，一个是道统。政统就是世俗权力，比如现在的大康皇上和权贵，道统是什么？是一个隐形的权力，是汉民族传统文人的权力，刚才那两个故事里，两个太史官，也是道统权力的一部分。
在大食国家，两个权力是统一的，怎么说？他们是信教的，宗教的教主和国王都是一个人，叫政教合一。
下面我详细讲述一下。”
