但世间还有那些妖祟鬼煞，他们成祟有年，修为成就，远非寻常灵物可比。
一般而言，由于原本就有自性，又因种种机缘，魄力精深，足以自主自立。更有那些能量巨大的，甚至大到可以祸害一州一府。
这些妖祟鬼煞，他们不理睬召唤，也不接受吸附。
遇到这种情况，阴阳两仪就将亲赴这些妖祟鬼煞的所在巢穴，将他们清剿铲除。
当这阴阳两仪出外清剿时，即与内坛输送交通，倚内坛为后盾，这一布置，与他坛不同。
就一般道坛的常见格局而言，如孙恩他们用过的南北二斗罡那般，以自身道功为底，引来二斗力量，为己所用。
踏斗者能从二斗所引的力量，取决于自身道功大小。
有时，主持者修为一般，这力量甚至若有若无，施展出来的道术，也是朦朦胧胧，看不真切。
而与此不同，乾坤大坛中的两仪，却可接续内坛蓄能，直接作为道功之用。在此强大道功助持下，两仪的法术施展开来，威力自然不同凡响。
好比内坛是一柄利剑的剑身，两仪则是利剑的剑锋，克小由其剑锋，克大由其剑身，剑锋所及，自能断玉削金。
两仪之所以能威力如此，固然是设坛施予自身的那无坚不摧的锐气，也是依靠内坛的强大蓄能。
因此，这内坛之难，难在阴阳二坛之间的配合得力，刚柔相摩，阴阳相荡，消长相合，化禁相成。
内坛之难，还难在内坛与两仪的牵连沟通，内外一心，贯彻一体，见兹在兹，如臂使指。
而两仪之难，难在与内坛的响应上，铜山西崩，自有洛钟东应，鸣鹤在阴，其子必也和之。
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