你此前并未接触过佛门法坛和道门斋醮，这种结构复杂的法坛，想必更是生疏，且先由陆先生把情况与你详细介绍一下。”
按师叔他们的布置，效仿乾坤的运行机理，立此乾坤大坛，演乾坤之法，效乾坤之用。
坛有体用，气分阴阳。大坛由内坛与两仪构成，内坛为体，两仪为用。两仪自分阴阳，而这内坛，也分阴阳两坛。
其阳坛，实是一个佛门的化度大坛，其形浑圆，无始无终。
坛的外围一圈，对应东南西北四个方向，各按四方星空中二十八星宿站位，计有一百一十二人。
坛中十一人，按七曜四极站位，合坛共有一百二十三人组成，主持阳坛者，居于太一之位。
而阴坛，实是一个道门的斋醮大坛，其形四方，正南正北，合乎子午。
坛内七十二人，依山川大地站位，北至漠北极寒之地，西至天竺，东至扶桑，南至爪哇，三山四海，五岳四渎，历历在兹。
阴坛核心，另有三师，所谓高功、监斋、都讲，居于万山之祖昆仑之位。整个阴坛，平日里，由三师中的高功来主持。
大坛两仪，则由两人组成，一主阳仪，一主阴仪。
这样，整个乾坤大坛，共计二百人，暗含四方大衍之意。
天地具备化度和封禁双重功用，依天地格局而布置的乾坤大坛，同样也具备化度封禁之能。
但是，对怨灵和厉鬼，这双重功效又大有差别。
就超度怨灵而论，它如同一个功率巨大的信号源，由近及远，召唤游荡的怨灵前来，聚于坛中，以佛道两门功法分别超度。
一般来说，这些怨灵游荡人间，一日之间，受无限苦，一苦之中，其苦无限，遍求解脱而不可得。
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