我跟着陶先生走进主庐。只见这主庐并不大，破家什却是不少，挤得满满当当。空闲地方，也不过容得下一二十人而已。
而且，与一般佛堂不同，主庐里并未曾供奉佛像，只在正中，置了一案桌。案桌之上，供奉了一个一尺多高的物件，却不显露真容，而用一块黄布盖得严严实实。
除此之外，庐内也别无其他家具，只是散乱的放着十几个蒲团，大多都已经破敝不堪。
蒲团里的草四处散出来，人坐在上面，宛如一只抱窝的老母鸡。
卢循箕坐在正中的蒲团上，双腿叉开，手上拿着一根敲木鱼用的犍稚，指指点点，与对面一个站着的中老年和尚争论。
只听得卢循正带有几分愤怒的说道：
“你这老和尚，好不晓事，敢叫我放下屠刀！我或亲自杀，或命人杀，这几年来，断送在我手上的性命，每天至少都有上十条。
按你们的屁话，岂不是恶业不知凡几！ 我这一放下屠刀，就能立地成佛，那你们口口声声的因缘果报安在呐！
老和尚，你说说看，佛陀那个番佬，说的这个话，道理在哪里？”
这一问，听上去确实犀利无比。一时室内一片安静，只听得庐外风声四起，似鬼呼，似神号，似天怒，似人怨，似这二百多年来死去的冤魂一起在空中哭泣。
被他发问的那个和尚嚅嚅不能答。卢循又用犍稚指着站在一旁的那群和尚，大约十二三个人，虚扫了一下：
“你们几个呢？答答看！”
阿育王塔寺最昌盛时，不过五六十个驻寺比丘。
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