佛舍利虽然是佛门圣物，但究其根本，依旧只是佛陀骸骨，和世间万物一样，都是因缘聚合而成的世间受造物。
佛门弟子供奉舍利，仅仅是以之寄托对佛陀的思念和感恩，虽偶现神迹，也应以平常心视之，不可因此打妄想。
佛陀在世时，当时也有一些佛陀的亲近弟子，在佛陀之前就已经圆寂，按佛门葬式荼毗后，也多有烧出舍利子来的。
佛陀就曾面喻弟子：不可以舍利之有无、多少、色彩如何等等，来判定佛门弟子的修为高低。
但是，这枚佛舍利，在天竺国时，就曾在大寺高僧那里，受了数百年的供奉，日诵晚课，凝结了无数高僧大德的念力。
机缘巧合，当是时也，慧达恰恰端坐在地宫之上，默诵佛门晚课，所以引动了这枚舍利凝结的数百年念力，是以踊跃不已，惊扰地面。
而慧达惊惧之下，至心高声唱念观世音菩萨名号，而观世音菩萨以善于感应闻名，其实恰恰加剧了这枚佛舍利的感应，最终诸多因缘之下，涌现出土，重见天日。
发现佛舍利后，慧达当即抖擞精神，就地取材，当天就在原地搭了一个简单的窝棚，勉强能够遮风挡雨，用来供奉这座舍利塔。之后几年，慧达白天外出化缘，晚上就守在窝棚口，依庐修行。
此处四境多是渔民，俗话说：“能上山，莫下海”，出海捕鱼，在当时最是凶险无比。
这个小窝棚里供奉有佛舍利的消息传开后，四方渔民，多有在出海前，特地上山来，恳求佛陀保佑平安归来，而往往得偿所愿，即使在海上遇到大风暴，也往往能全身而退，灵验非常。
有了这些渔民的相助，数月之后，慧达就在原地修建了两间小小的草庐。一间用来供奉舍利塔，并作禅堂，一间用以自住，是为斋堂。
接下来的几年内，也有一些其他的游方僧人四方而来，驻锡于此，又增添了几间草庐，渐成一个小寺。
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