墨子心潮澎湃，暗暗将自己的二十大“兼字令”弟子，以及“爱字令”的再传弟子梳理了一遍，却是没有明确的答案。
忽然他想到了二十一郎，这个当年凭冥冥之中的感觉就一眼认定的奇特小孩，现在该长成什么样子了？
墨子遂道：“二十一郎胡不入鲁阳？”
禽滑厘道：“前者鲁阳公莽撞，坏了墨家止战大计，反造成新的冲突。二十一郎恐对墨家在此中作用，有所误会，故迟迟未入鲁阳，拜见师尊。”
墨子道：“鲁阳公亦为其所擒？”
禽滑厘道：“正是。”
墨子道：“汝传话于二十一郎，吾欲见之。”
俱酒这两天埋头在学习墨家着作，并根据后世的经验，提出自己的见解，争取在见到老墨子时能够装一装，能够博得他老人家的青睐，让自己打入墨家内部，利用墨家的组织能量，实现自己的野心和梦想。
同时俱酒也想通过自己的努力为墨学续命，虽然当今天下是儒墨并起，但在战国后期，法家就后来居上了。焚书坑儒之后，墨家就神秘消失了。
如果能得到墨家的协助，成就一番事业。投桃报李，俱酒决定将墨家之学进一步发扬光大，因为，墨学与二千多年后由西方传来的马学，有着许多异曲同工之处。
近代思想家、教育家、翻译家严复认为“墨道，则所谓社会主义。”
梁启超把墨子比作“大马克思”，并称：“假使今日中国有墨子，则中国可救。”
鲁迅则言道“墨子是中国的脊梁”。
俱酒感觉自己穿越前就是一个小的不能再小的小人物，穿越之后也只是一个弱国的公子，凭借信息不对称在战国勉强讨生活，死乞白赖的才刚刚蒙到一块地皮，未来还是未知数。
但墨子确实是伟大的人物，代表平民利益、极富救世情怀！能与这样伟大的人物拉上关系，发生联系，是自己无上的荣光。
墨学不仅仅是伟大的哲学，更是国家治理的指导理论和实操手册。尽管有一些需要改良的地方，但总体而言，是可以拿来就用的现成东西，何况墨家已经具备了早期政党的雏形呢？
如果说2000年后的马学可以救中国，为什么不让墨学现在就救战国呢？
就在俱酒的小作文还没有整理出头绪之时，索卢参再次来襄城拜访。
索卢参还因为上次的事不好意思，也怕俱酒怒气未消，低着头小声说道：“子墨子欲见小师叔，特命参来传话。”
俱酒大吃一惊，心说老子还没有准备好小抄呢，这去了要是话不投机，把事办砸了怎么办？
俱酒小心翼翼地问道：“师尊可有何异样？”
索卢参摇摇头：“参未可知。”
俱酒又问：“可曾过问鲁阳君之事？”
索卢参又摇了摇头：“未曾。”
俱酒愣了半晌，一咬牙，算了，丑媳妇总要见公婆，见一面又如何？
墨家这条大腿抱上了最好；抱不上，也是墨家命该如此，这何尝不是墨家的损失？
