好的坏的都要有所了解；只了解坏的事情，这个人心术不正；只了解好的事情，这个人会走上弯路和歪路；因为两个都是单一性的单相性的变化，如此，就是不平衡的，会引发与之相反的质变情况；好似，墙倒众人推；众人皆知美之为美，斯恶矣；众人皆知善之为善，斯不善矣；
那么，如果想要尽可能地客观和公正，就需要“同时看守事物的两面性”和平衡性的发展过程；
那么，只是，少用，或者不要去用，因为，并且，这样的方式用多了，是会因为所积累的太多的不平衡性变化而产生与之相反的反噬作用的；
那么，在“坏”的平衡性中，会出现“与之相反的·质变作用”，或者说“好·善”；那么，但是，出现的这种“与之相反的质变·好的方式”都是，平衡性变化，与之“坏”对立的，外在状态；
就是说，在产生“坏”的状态中，会出现，受到反噬的作用力，并且，还会在外在表现出平衡性质变的另一面的“好”的状态；
那么，此时，就是说，岂不是，就是正在扮演一种负面的背景性；
那么，这种“厚黑学·各种阴狠的招数”是可能挺不错的，会使你暂时性的获得某种优势，但是，长久来看，是没办法取得更大成就的；虽然，我并不倾向于取得成就；但是，这里就也只是提及一下；
那么，这个世界是很冰冷的；虽然可以通过物极必反的方式，变化出现“火焰·圣人·贤才·鬼神·觉悟者·我们所珍视或不珍视的任何事物·以及曾经的帝王·还有什么？就是一切在你心里觉得牛逼的事物；”，但也，其本质依然是不会产生那种“情魄”的；
那么，如果老天爷（大自然）真的很看重一件事情的话，就不会让我们的生命去面临一种转瞬即逝的状态了；那么，既然，你或者我的价值如此之高，那么，我们就应该受到“大自然的偏爱和某种褒奖”，可事实上是，不会的；
人生自古谁无死，对吧；出来混，都是要还的；其天地间，只有一种要去进行“平衡的作用”；如果你或者我有“规欠”，那么，就会面临偿还；
那么，如果“损而不还”，那么，就是说，一定也还是会从其他的地方进行平衡性扣除的；怎么可能会不具有代价性；只是我们大多数时候，都是看不到这种“要去进行·偿还的代价性的”；
所以，我们就是否会懂那种，天地不仁的自然物理状态；没有事物会去理会你或者我或者谁的，只是你或者我自己整体围着自己转罢了；不会存在珍贵的事情，甚至于，包括曾经帝王、包括太多的就是，凡是你觉得珍贵、难以攀附的或者不珍贵、容易得到的事情，于自然之中，事实上都是“无足轻重”的变化状态罢了；
天地不仁，以万物为刍狗啊；除了我们自己爱护自己和家人身边的人外，剩下的，这个世界上没人再会知道我们的存在的；
就算是有记录、有记载，也是没人知道我们是谁，和如何存在的；
连我隔壁的邻居都不知道我是谁，作为十里开外的你，又如何了解我是谁呢；
但事实上，根本没人了解我们；更多的都是为，我们以为别人会了解我们，但是，事实上，让别人尝试着了解我们，本就是一种不正常的心里状态；所以人，所了解的都是“产生于自我心中的·象”；我们都是“依象相识”；
借助于，这种变化的“现象”进行辨认；那么，辨认，是一种阻力；因为，凭空出现、且发生质变了；所以，辨认，是一种阻力；因为存在阻力，所以，我们的大脑中，才会存在“拦截性”，以此，就好像产生了具有辨认力的特定性功能；
那么，我们都是“识相”的；即，我们会很容易地产生一种“相互作用性的·阻碍力”，以此，才能够了解；
那么，就是说，你是需要通过识相的方式才可以认识我或者其他人的；那么，如果我哪一天化为白骨、骨灰、连骨灰都散了、随风飘散了，都彻底看不见、不存在我的痕迹了，这你都认得出来？我才算是服了你了；到时候，吹你一脸骨灰；
迎面刮来的尘风中，有那个谁谁谁的骨灰味道；那么，如果你具有这种识别度了，我才会觉得你是骨灰级的一种在乎；
那么，终极还是没能逃过你的法眼？
那么，这时候，就说明你不是在用“眼睛”看，而是在用“心”在感受；那么，用“心”去感受，就是说，会很容易出现各种的“妄念和幻觉·错觉”；
但也，能够引发你突然产生如此“妄念和错觉”的这种心里、心灵的不平衡感受的又是什么？
是否就好像突然点燃在你内心中的一团火焰；就好像，大多数“花儿”在春天、在春回大地的时候，会开放；
而你，在遇到类似的扑面而来的感受时，就也会突然被这种变化所惊醒；因为，这些都相互作用；
只是，为什么“印象越深”，越容易勾起回忆、回应？
是因为，“高下相倾”，即，一件事物向下变化的越深，同时就会向上变化的越浅；一阴一阳谓之道；
当有一种“记忆深刻”时，就会出现一种“与之相反的·向上的变化作用”；即，越深刻，越会向上变化，容易产生影响和干扰；
那么，当我们越深刻的时候，此时，就会变化出一种仿佛是“越高空”的状态；以此，在高空中，就会越容易受到“外界的变化和影响”；
因为，但我们存在山谷、谷地时，此时，四面环山，各有屏障，我们是几乎沟通不到外界的；
但是，当我们越发地向下变化，此时，存在另一种向上的变化作用，如果存在有“反射弧一样的联系性”，那么，处在上空的变化，肯定是要比带在谷地的我们要更早的了解到事物的变化；以此，再传递给我们，引发一系列的变化和反馈；
勾起我们更深层次的回忆；
那么，处在“上空”就是说，越会接近于“变化源”；
就好像，我们的皮肤还有我们的骨头，你说，当我们两人握手时，是皮肤先受到触感，还是，骨头先碰在一起；
那么，就是会有一种“间接的传导性”；
以此，引发我们的各个层级的反馈；
那么，不同的事物，反馈，都是不一样的；
我们，用石头扔进虚空中，旁敲侧击，一无所获；
我们，用石头仍在水里，扑通一下，打水漂，听个响；
我们，用石头，扔进火堆里，扔进炼丹炉中……百炼成钢……金刚不坏，火眼金睛；对吧；
那么，同一种变化，接触不同的“质变状态”，会得到不同的“反馈”；
是因为，在发生“反应·反馈”的过程中，同样发生了“质变效应”，所以，我们得到了不同的“与之相反的·平衡性的·质变反应”；以此，我们可能是听到声音，闻到气味，发生触感……或者心里以及脏腑间的各种变化；
因为，各种不同的事物，其本身的“疏密·疏散性”都是不一样的；有的事物，是像“空气·虚”一样，我们抓不到；有的事物是像“茶缸·实”一样，我们摸得到；
那么，以此，不同的疏密性，会得到不一样的变化和带有质变的反应、反馈；
反馈、反应，就是说，带有，不同的“质变·收敛度”；
为什么？
因为，当我们用一件事物、物体对进行实验、测试时；此时，就是说，这件物体“是具有发散性”的；
那么，这件事物一定是会具有“发散性”的；
因为，如果这件事物是“不具有发散性”的，那么，这件事物本身就会“没办法表现出来”；
就是说，一件被我们看到“形相、形态”的事物，一定是具有“发散性的”；当然，也具有“收敛性”，因为，如果不具有“收敛性”，那么，事物不会成形；
发散性和收敛性，就是，阴阳；阴，就是，冷冷的然后变得迟缓和表现为发散性不够的状态；阳，就是，偏温度性描述，事物会变化的快一些，发散性也强，比如，阳光，光速，变化很快对吧；
那么，快慢性的变化，是一种“拉扯力”的表现；一根绳子，如果只是受到“一端的力”，那么，此时，就会向着单一的方向性运动；
如果是，两端同时拉扯，就会有“减速、慢速下来的”这种可能；
那么，同样的我们了解到，“平衡性·曲成的不同维度的质变效应”；
即，无间，具有发散性；因为，无间的无极平衡性作用，就只是剩下，发散作用了；并且，无间还是隐没的、看不见的比空无还空无的状态；
那么，就是说，事物的收敛性是表现在“曲成的作用中的”；即，是表现在“不同维度上”的；
那么，“无间”的发散性，“阳·的维度”和“与之发散性相反的平衡性作用的·不同维度的·收敛作用”，就是，会出现一种，“加速”和“减速·受到拉扯性作用力”的维度是不一样的；
而在不同的维度上，分别出现加速和减速的作用方式，就会导致，“水·火”可以同时出现；
那么，“火焰”变化是很快的，而“水”却给我们一种“快不过火焰”的变化方式；
那么，当这种“快慢”的变化，能够出现在“区别于·原本、原设维度”时，就是说，此时，才可以允许“具有事物·慢下来”；
因为，在同一跑道上，一个是，这样的“原设空间位置是有限的”，所以，只能是划分出另一区间，在另一区间中，才能够表现出“不同速度”；
而如果是在“同一条跑道上”，同一空间内，首先，容纳不下除了“原本这件事物以外的事情”；
即，在桌面的左边，我放了一个茶杯，那么，在茶杯的这个位置上，我们就还能够放其他的物体和事物吗？
所以，想要表现为“差异性的·不同”就只能是“再重新出现一个区域或者维度”，以此，才有可能在这样的“新的·另一维度上”表现出，能够继续相同或者不同的事物情况；
也就是说，在不同的另一维度上，才会有机会出现“区别于纯加速的·与之相反的作用方式·达到减速效果”；
另外，当事物都拥挤在同一个位置时，此时，扎堆的话，只能是陷入一种“阻碍性”的变化中；并且还会一卷再卷，需要打开新的格局，开辟新的路子；开辟不了的，就会“一山不容二虎”；
同一个空间位置，怎么可能会允许“不同”的事物存在？即，不同的事物，可以出现在“不同的维度中”，但是，在同一空间位置中，存在了一件事物，就会没办法再存在另一件事物；
以此，如果想要在原设位置上发生不同；则就要把原本位置上的“茶杯”移走，然后，才能够放新的事物；总之，反正，就是还是得出现一个“区别于·原设位置的空间性概念”；
那么，就是说，“减速·速度放慢”的效应，需要出现了，“区别于·纯加速的变化领域”，以此，才可以表现出自己；
因为，在同一维度上时，都具有了“加速作用了”，此时，如何出现“减速性”；如果出现了，岂不是就会发生矛盾；
即，在原本的空间位置上，是一团火；那么，水如果出现在了“火的位置上”，此时，水火是不容的；
那么，只有是当，水火，分别出现在“互为不同的维度状态中”，才是能够相安无事且分别体现的；就好像大家都分别生成，然后，如果能够保持在一定的“距离”情况中，这样，就才可以能够具有分别的这种独立性变化；
就好像，旁边就是河流、水源、流水，而我们却可以在岸边架起火堆吃烧烤，即，一边是水，另一边是火；
那么，因为，如果是“虚空性的”，就还可以叠加，，虚空的无限叠加也没关系，因为依然是于“同一位置上的·空无态”；
那么，如果是，转化为质变的物质性的状态，此时，就会没办法叠加，因为，大家都具有了发散性和空间性；
那么，就是说，“事物都是具有·发散性的”；
那么，两件具有发散性的事物“相接触”；此时，会发生什么？
以及，就是说，事物变化的反应，为什么会具有不同的“质变·收敛性”；
为什么会发生“质变·收敛性”；为什么“收敛性”出现在“质变”中；
一个是，在变化的平衡性、曲成的质变状态中，其中，平衡性的空间收敛性，只能是表现在这样的曲成质变环境中；
那么，这里，我们从“两件·具有发散性的事物·接触”来思考下，其中，在发散性相互接触的过程中，为什么会产生“反应、反馈的质变收敛性”；
那么，就是说，一个是，“发散性·本身就会因为这种·平衡性的发散作用而出现与之相反的平衡性的收敛状态”；
那么，当两个“发散性”状态，靠近时，就是说，好像，磁铁的同极相互接近，我们会感到“斥力”；
而事物产生“斥力”，斥力，就依然是一种“发散性”的变化，那么，能够形成“发散性”，说明，事物进行了一定程度上的“压缩性·释放”，才能够对外表现出张力情况；
那么，因为，我们用“手·拿·杯子”，然后，我们的“手”受到一种“质变的感受的·物体反馈”；
以及，我们用“手·抓·空气”，也会同样受到一种“质变的·反应、反馈”；
而，手和杯子，以及，空气，这些事物都是具有“向外·发散的·支撑性的”；
那么，物质，对外形成，以发散·虚而不屈的状态，形成支撑性……就是说，我们的“杯子”为什么是“实体的·硬硬的”，就是，它在对外表现出一种“强有力的·发散性支撑”，以至于，我们在捏杯子时，会被杯子的这样的一种物质的向外的发散、支撑的、防御性所阻拦；
不然，我们的手，是可以“透·进”杯子的物质内部的；
那么，同理，我们的“手”也是具有这种“发散性·支撑的”；那么，当两种“发散性·支撑的状态·相互靠近时”；
此时，会形成什么？
会形成，质变，以及，对外的中间质的向外发散；
为什么会形成“质变”，因为，当我们使用不同的事物，相互靠近时，比如，在化学中，物质的反应，会发生不同的变化情况；
有的会发光、有的会发热、有的会形成其他的物质；
即，两种，不同发散性的事物，进行相互作用，所得到的“收敛性的变化”，以此，就会出现，反应；
那么，就是说，是因为，具有了这种“反应的·质变状态”，并且，反应中，是带有“质变”状态的；
一个是因为，区别于“虚空”；区别于虚空，空无的事物，我们都可以认为是发生了“质变”；
那么，我们看到了，实验中的“反应”情况，以至于，这样的“反应”是蕴含有“质变状态的”；并且还是，收敛的，因为，如果不出现收敛态，我们是无法看到“成形”的事物情况的；
正是因为“反应的·质变·收敛作用”，导致了，我们可以产生各种“质变的感受”；
因为，质变，才会，伴随着不同；而在虚空中，则都是“空无的量化情况”；
那么，回到“无间的无极中”；
就是说，在空无的，无极无间状态中，是不会具有事物“坐得住”的；因为，“无间的无极”状态，会是一种始终向外发散的作用方式；
那么，这个的话，你是否就会感觉这个就是“熵增”的、热寂的变化情况；
是，这样的；
即，虽然，无极存在“绝对的发散状态”，以至于在这种无间不断的发散作用中，事物都会消失不见；但是，同样的，我们知道，“无间的无极的状态”虽然依然发散，但是，依然需要符合“无为而无不为的平衡性原理”；
所以，就是说，在这种“无极的极端·不能够生成事物的·发散的作用中”，就依然还是会有“平衡性的与之相反的发散性作用”从而使得，事物转化为一种“收敛态”；
并且，还能够是在一种“好似·开辟出现·新的·无间的维度作用中”实现一种，好似收敛式的压缩性的成形；
即，事物，都是好像成形的，具有形象的状态；
那么，事实上，我们了解到，在虚空的无极状态中，物体就一直都是处在一种“不会有事物存在”且会把“要去成形·定形的事物·进行发散性”，即，没有任何一件事物，能够以“彻底凝固·凝聚”的状态，出现在虚空中；
因为，在无间的平衡性作用中，我们会了解到，其中“无间的空无·无极状态”就便是只剩下发散作用了；
以此，在这种发散作用中，就好像……无论我们细致到任何一个“点”，任何一个物质性的物质内部中，也会发现，事物是没办法完全成形的；
因为，在这样的“越发微小的·事物内部”，依然，还是处于一种“具有·无极发散作用状态”；
以此，就是说，“物质”并不会是真的出现，和以真的“成体·成形的定型·定性的方式存在”；
即，依然是会保持在一种“空洞”的状态；
