恶魔较量官

第126章 十方无应对,孤意入顽空;(所以,一切都是什么呢)

因为,在“虚空”中,就已经将时空的概念无有化了,所以,这种“本质的无相阴”就只能是以一种和“阳”一起交易交替的方式,变化于一种“既生不灭的无始”的状态中;

即,那么,在这种“物质的变化中”,就是说,不存在“过去未来”,也不存在“当下”的概念;

而就只是一种好像是通过不断地“阴阳聚散”状态所形成的事物;

所以“缘起性空”;就是说,我们的时空观,就是一种“阴阳在交易交替状态中所形成的聚散”方式;以其,古人将这种称之为“缘”;

但是,这种“缘”是“无常”的吗;就是说,没有规则的方式吗?

不是的,也不是说我想否认“无常的观念”,只是,在这种“阴阳的交易交替变化中”;虽然看起来很凌乱;

但是,以其有所的变化规则,则都还是在围绕着一件事在进行,那就是“一阴一阳之谓道”;因为,只是“现象”看上去很无常,但其中的变化本质,却无法打破这种“万法皆空·无为而无不为的一阴一阳之谓道”方式;

只是,即使,虽然凡虽有相皆为虚妄;但是,受伤的话,也同样是会痛啊;所以,就也会有因果不空这样的概念;就可见,即使是虚空,也是会产生实化的实色反应的;而实化反应,就是阳生阴;

无相的确无相,无常的确无常;因为,在虚空中的话,因为,交易的成对无有阴阳相互作用的出现,就使得我们的确无法对“自然”的非空本身进行定义;因为,我们的确不知道这是什么;

但是,在了解到“阴阳平衡”的理念中,我们却会发现,正是因为,“虚空”本身的一种不平衡的塌缩交易状态,才会出现“非空的交易系统”;

以至于我们发现由这种“平衡交易状态”所彻底升华生成出的一种“真空”状态;以其在“真空”状态中,是没有任何形和相可以言语的;

但也正是因为这种“平衡交易的真空状态整体”找不到一种属于自身的“对称·对应”面,即,它是一种独一无二的存在;所以,那么它本身就是一种无法去说明它是否是为“平衡对称的”;因为“它”我们的自然本体它没有属于自己的“对应”面;即,它找不到自己的另一半,即,只能是虚成为一的成对显象状态;

十方无应对,孤意入顽空;

但是就是说,在这种“虚空”自身的交易交替、找不到“时间线”的状态中,那么,就是说,因为虚空的这种“独一无二”的存在方式;

就使得说,就是说,它将一切的“变化”,一切一切的“变化方式”都包纳其中;是一种万法归一的状态;

即,它包含了一切一切的变化;

但就是说,在它所包含的这种一切一切的变化中,我们的过去,我们的曾经状态,到哪里去了;

就是说,在它所包含的这种变化状态中,为什么我们会有“生老病死”的这种一生一世的时空价值观;以及,我们是否真的能够形成“轮回”;就是说,转生出现下一辈子;

因为,就是说,除了这个世界的“变化本体”,找不到对立、对应面;以其,我们都是不同的存在;即,除了这个本体以外,其他的所有事物,都是“不同”的;

即,我们存在有这种“本体”的共性,因为我们就是由它所生,但是,我们却都是不同的;因为,我们如果是相同的话,那么我们岂不是就是在和这样的“本体·无对应论”产生了冲突;

即,我们都是虚空中的阴阳成对的相互“不平衡·破缺或者说具有偏道”状态;

而只有,“虚空”的本体才是一种“无二”的状态;

即,我们都是“不同”的,而也,同时与生俱来带有和自然本身一致的“无二”的这种状态;

即,我们都是不同的变化,每个人都是不一样的;这个世界上,找不到“相同”的事物,可以找到“类似·雷同·近似”的事物,但是却好像一直没有找到“同样”的事物;

即,没办法一样;

即,我们身上具有这种“世界自然本质”的所有状态,即,一切众生皆具如来智慧德相;即,我们虽然是不同的,但是我们也分别都是独一无二的;

可以找到“相似·相近”看上去好像一样的灵魂性格,但是却找不到,找不回真正我们想要去见到的那个人;

而且,且,我们都是处于一种“无时无刻”的变化中;即,我们,以及这个世间的一切都不具有“重样”的;

即,“不重样”,那么,如果“不重样”的话,就是说,我们的“曾经”,我们的曾经逝去的亲人都去了哪里?

因为是虚空的物理讨论,所以不要说是去了天堂地狱这种话了;因为,根本哪里也去不了,因为,所有的一切都处在了这种“虚空的交易变化‘道’中”;

但是,就是说,为什么我们见不到他们了;见不到曾经我们的过去,且我们貌似也还在沿着一条没办法回到以前的途径,在不断地变化;

那么,就是说,曾经的一切变化都去了哪里?为什么他(它)们还在“道”中,而我们却看不到他们,为什么我们再也不能和他们进行面对面的交接;

为什么他们以及我们的现在,以及我们在不存在以后,以及,有所的一切,可以在“当下”这样的状态中“相遇”;但却好像,仅仅只是“相遇”一下,就又分散开来;

然后,永远地迷失在了“道”中,再也找不回曾经的“缘汇”状态;

即,就是说,这种“缘分汇聚”的状态,也是“独一无二”的;

那么,就是说,这种独一无二的状态,也是一种“虚空的不断交易变化”;

那么,这样想来,以其虚空,所包含,包纳的可就不只是一点点的东西;因为,它的变化“不重样性”,就导致了,我们没办法再寻回以前;

故,尧舜禹汤,如今安在在;

没办法我们,“自然”本身独一无二,所生成变化出的我们也都是不带重样的;

那么,就是说,我们为什么不带重样的?

即,我们着相了;因为,我们进入了一种“有形有相”的状态中;在一种“无限区分”的意识中进行辩证;因为,自然本身是一种“无相”的变化;即,无有的阴阳相生状态,我们是找不到它本身的形相概念的;

但是,就是说,如果我们不以一种“有形有相”的方式,且同时配合“无形无相”的理念方式,那么我们就永远也不会知道我们的“曾经·曾经逝去的亲人”他们还在哪里;

他们消失了,但是他们好像也同时和我们一样存在于“自然”的虚空变化中;

且,同时“自然的虚空”包罗了一切的变化方式;

那么,就是说,他们,曾经的我们的亲人们,他们好像和我们的“时空”产生了“交错”;我们汇聚、团聚在了一起,然后又在当这种“汇聚的变化状态”结束后,各自分开;

但是,就是说,他们、属于他们自身的那种变化也是同样存在“虚空‘道’的变化中”;只是,好像和我们处在不同的“时空”维度中;

只是,我们好像只相遇了那么一次,就再也找不到、找不回曾经的以前“变化”;因为,以其那种“变化”也是“独一无二”的;

但是,因为在“虚空”中,我们又了解到,是不存在“过去·未来”这样的概念的;即,“无始或者说未始有物”的一种状态;

那么,就是说,我们的逝去亲人他们究竟去了哪里;

以其,我们应该如何去找到他们;

因为,我们已经没办法回归到“同一种变化”中了;即,任何的一种“变化”只会存在一次;即,眼前的当下,嚓啦一下,就再没有和这样变化相同的时刻了;

没了,整个宇宙中就再也找不到了;

但是,就刚才的这一下变化,却是被永远的“记录”在这种“虚空的变化”中;

就好像,我们用“刀”在石头上刻下一个字,那么,不出意外的话,明天我们再来看,字体还在,只是好像我们再也找不属于昨天的那一个瞬间了;

只是说,昨天变化的一瞬间,和我们所产生的这种“当下概念”,发生了“冲突”;

但我们知道,在道中,过去未来的概念是处于一种基本无法提出的状态;

是当我们处在“有物·非空境”的状态中,才会察觉到这种变化;

即,也就是说,既然,虚空存在包纳了无数种变化,无数的时空变化,而为什么,我们却还能够存在于“当下”的这一种念想;且保持在当下的这一种念想之中,而且还会看到我们自身生老病死的一生状态;

即,为什么;

即,虚空中存在各种各样的不同时空状态,为什么我们只能够好像是如同原地待在眼下的时空中,然后在眼下的时空变化中,随着眼下的时空线和序列去走完自己的一生;

即,为什么;

而也,首先,我们要知道,除了“自然的虚空变化的平衡系统本身”;以其,我们的存在,都是一种“不平衡”状态;

那么,就是说,我们关于“当下”的“一生”这种概念,也是一种“不平衡”状态;

那么,就是说,为什么这种“当下的此心此念的状态”可以一直保持在一种“当下·活在当下”的状态中;

即,为什么我们一直,甚至于“只能够是去使用当下的力量”;即,我们过去未来的力量在哪里?我们于“道”中的虚空曾经幻化在哪里?

他们消失在了我们的眼前,但是却永远都会存在被记录于“道”中;

但是,却为什么,在我们产生了“当下”的这种感觉后,我们和我们的曾经的变化,以及曾经逝去的亲人们失去了联系;

因为,我们的确是看不到他们了;

即,就是说,这么多的问题,整个人是否都凌乱了;凌乱了也正常;因为,要去同时看守事物的两面性;营魄抱一,能无离乎?

就是说,为什么我们可以“同步于眼下的变化中”,具有一种“当下·现在”的变化感觉;

是因为,首先,我们的这种“当下”的觉知状态,是一种“不平衡”的存在状态;

且,之所以能够同步于“当下”,是因为,我们处在同一种“变化速度”之中;

即,就好像,力的作用是相互的;我们和山之间是相互静止的;是因为我们保持在“同一种变化环境”中;

因为,如果我们无法保持在同一种变化状态中,那么我们就会发现,鸟儿从我们眼前飞走了;一切都是相互运动的;

而就是说,正是因为,我们和“当下的一切变化”保持在同一种“变化环境中”,所以,因为我们直接的“变化同步性”,所以,产生了一种“当下”的状态;

不然的话,那么整个人都是凌乱的;

而也,为什么我们要用“物理理念来解释”,是因为,不存在“玄学”;如果存在“玄学”,存在一门我们搞不懂的学问,那就“破象立道”;

即,正是因为,我们和眼前的一切变化,都保持在同一种变化中,所以,我们具有了“当下”的这种在“不同种”却又可以“统一·整齐化一”的“即下”状态;

而也,因为,整个宇宙中,不存在“相同·重样”的变化;那么,就是说,我们刚才的变化去哪里了;

“能量守恒定理”听过没;能量不会消失,只会转移;

那么,就是说,“时空”的这种曾经的变化也是同样的原理,“过去”不会消失,只会“转移”;

以其,“过去”只需要转移到一种我们看不见的状态中就可以了;就好像,一只鸟儿从我们的视野里飞过,消失不见;

而“过去”是什么,过去是一种变化,一种什么变化,一种围绕着“阴·有物”的非空变化;

即,过去、包括我们现在,以及未来,都是围绕着一种“阴·有物”的状态在变化的;

那么,就是说,以其我们的世界,自然的这种虚空变化,只有一个,即“一”;

那么,就是说,其中在这个“一”的“非空变化中”,因为这个“非空·一·变化”是阴阳的相互变化,是“无有阴阳”的相互变化;

那么,就是说“阴”也是为“一”的统一状态,“阳”也是为“一”的统一状态;如此,才有一阴一阳之谓道;

那么,就是说,既然“阴”是为一的状态;就是说,这个世界的本身“实体性”只有一个;

因为,就是在“万法皆空”的基础上,所形成的“阴的这种非空有物”性,就只有我们眼前的这样一个“大自然”;

即,也就是说,这个世界上,并不存在“第二个”大自然;因为,除了“独一无二”,它别无选择;就好像你自己,你想要去变成别人,是变不了的;我们只能是去学习别人;但是,我们却是永远也无法变成别人;

那么,就是说,我们为什么不能够变成别人;分明,我们也是一种“虚空”的形成状态;是虚空的话,去化身成为“别人”难道不行吗;

听起来貌似可以,因为都是虚空变得;但实际上,就是说,那种“别人的变化现象”,他也只是存在一次;然后就再也找不到同样的变化了;

那么,就是说,只要是在那个变化存在的一瞬间中,你不是他,你就永远也成不了他;就好像是存在隔离一样;

即,即使我们拥有同样的本质,因为都是虚空的变化生成状态;但是,却很遗憾的是,我们成不了别人;我们同样是独一无二的;

因为,我们本就带有那种“虚空”的独一无二特征;

那么,就是说,这么多的“不重样”,这么多的“独一无二”,以其“虚空”不会蓝屏吗;装得下吗;而且,就是说,还是要同时去包纳各种各样的过去未来的每一种“变化”方式;

就是说,这么多,这么这么多,为什么就不会达到一种“虚空的显示上限”;

因为,关于“电脑”的话,就是我们如果想要去显示的事情太多,或者想要去开高帧什么的,就会卡,就会蓝屏;

那么,为什么“虚空”不会;

即,为什么“虚空”在生成“有物”如此之多的多样性是,不会卡壳;

是因为,“虚空”在生成这件事物时,也在对这件事物进行“灭”;方生方死;就是说,“生成为阴”,但是“阴”的话,就也同时伴随着“阳”这种特征;

即,只有这样的话,只有在这样一种“反相”的“反作用方式下”,它才可以使自己一直保持在一种“动态的交易变化中”;

因为,虚空的确是会生成“有物”,但有物是会“物极必反”的;反者道之动,因为,这种反作用方式,就会使得“有物”重新回归到一种“虚空”中;

而再因为这样的一种“虚空”情况,而“无极而反”的生成出现“有”,或者说“太极”;因为叫做“有极”还是很怪的;

而且,因为一切都是“虚空”的“无为而无不为”变化,所以,肯定不会超过这个范畴;

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