即，回到上述，在虚空的瞬间之中，其所就是说，应该是包罗万象，包罗已有或者未有的各种变化，即，就是说，无数种的可能、过去未来以及当下、以及所有所有的时空维度等等一切都包纳在虚空之中；
因为，就是说，它们，所有所有一切的变化应该是同时存在的；且，因为它们也并不会消失；那么，就是说，它们就也是应该存在于虚空的这种时空之中；只是我们已经看不到那份属于“它”的时空了；
就是说，曾经的事物，属于它们自身“变化的时空”去哪里；曾经我们逝去的亲人，以其他们的“那份时空份额”去哪了；
因为，我们已经属于是看不到他们了；即，因为，所有的“变化”都是“独一份”的状态；即，这个世界不存在“重样”；
而因为，不存在“重样”，就是说，我们再也回不去，变不会去，见不到曾经的那些人们了；而也，我们自身好像也只能是一直沿着一条路往前走；
回忆是一条没有尽头的路；
那么，以其“过去”当真都是假的吗？
也不算是假的吧；就是说，只是我们自己找不回来，而过去的“时空”却一直存在于“道”的这种包纳状态中；
但是，这时就是又存在一个问题，即，“道”，可以说是，是不存在“时间”状态的；存在“空间”，因为，无论再小，它其中都包含有“阴阳的相互作用”，只有阴阳的相互作用存在，那么，阳的向外作用，就可以保证一种“空间处境”的存在；
那么，就是说，“空间”是可以存在的；
但是“时间”呢；时间会不会存在；时间也会存在；
因为，我们并不能否则，也无法否则我们的“过往”，我们的曾经，只能说是，我们过去的这种“时空间的变化”，它们都去哪了；
而就好像是变化到了一种我们再也无法相遇，再也回去不，找不到的状态中；即，就好像是永远的离我们而去了；
因为，一切的“变化”都不具有重样性；唯一的“同”就是“自然本身”；唯一的“平衡”就是自然本身；我们都是存在于“自然这样·平衡·同”的基础上的，不同，和不平衡变化状态；带有自然那种与生俱来的同，不同，平衡，不平衡状态；
因为，“自然”虽然是种“平衡”的变化，但是，它本身的整体性也是需要不平衡的才行，因为只有在本身不平衡的状态下，它才可以借助一种“动态的交易状态”，使得自身处于一种“平衡”；
而如果一件事物直接就处在平衡之中，就很难讲它会再发生相互变化；
即，可以说是，“虚空本身”就是一种无法平衡的状态，所以，它自身就是需要不断地“坍塌衰变的交易”状态，然后再通过“物极必反”的作用，以此来达到“一种饱和的动态平衡”；
即，“虚空”是一种很“微变”的状态；
洁静精微，易之教也；
即，虚空很柔弱，不具有支撑性，以及去保持自身的空无特性，所以会出现交易的塌缩状态，但是，它又是一种很倔强的存在；即它很弱，但是，如果你向它产生了塌缩，或者说它自身产生了塌缩，那么，它在形成一种“想要塌缩”的状态时，就又会因为这种“塌缩有物的形成原因”而形成一种“反抗状态”；
因为，在虚空中本身是不应该存在“有物”的，但是，既然存在了，那么，这种“有物”的特性，就是说会让自身也去带有一种“消除性”；
即，你拿去的，就最终还是得还回来；
因为，就是它本来就是好端端的“虚空”，很柔弱，结果非要去欺负它，那么，当你在占据它的状态中，即，在你想要去攻陷它，形成有物的那一刻，事物本身就已经是开始出现了“物反”现象；
就是说，虚空很微弱，但是却很顽强；就是说，你可以占据它，但是你永远也无法完全得到你想要的；甚至于，假以时日，它还会完全地将你进行道化；
虚而不屈，动而愈出；
那么，就是说，因为出现了这样的一种因果，就导致了，我们所觉得的实体性事物，和我们看不见的虚空状态出现；以及，无间不断地维持在这样的一种状态中；
因为，虚空的交易性总是会存在的；且，因为“虚空本体的不平衡性”，并没有消失，只是转移到了一种“交易的阴阳相互作用”中；
那么，如此，就是说，“阴阳交易的平衡状态”的这份事物的整体性，依然是不平衡的；即，它可以完成“平衡交易”，但是，自身却是不平衡的状态；
因为它自身没办法平衡，因为，首先“它”找不到关于自身的“平衡对称·对应面”；即，它找不见相互之间的那种对应面；
可以找到，但也是因为“平衡的交易作用”，而超脱生成出的一种“真空”状态；即，真空状态是为它的一种“对应面”；但是，这种真空状态，也依然是一种“无法寻觅到对应面的状态”；
即，生成了一种“不存在自身对应、对称面”的形象；那么，如此的话，就是说，你想平衡都平衡不了，因为，已经没有什么事物能够和你保持平衡了；
即，我们无法看清它的形象，但却了解到它的一种“无有对称面”状态；
即，它可以生成出一种“平衡”，但却找不到能够与自身去保持平衡的对应的象面；
即，它可以生成出“形象”，让我们具有一种对称的对应平衡感，但是自身却是“无形无相”的；
即，它具有平衡万物的能力，具有如同枢纽般的能力，但是，自身却是一种“不平衡”状态；因为，由它所生之物，虽然共同维持在同一种平衡之中；但是，所生之物，在单独拎出来时，以其任何一件单独的物体，都是一种不平衡状态；
即，相互就可以平衡，单独就无法平衡；
而虽然这种“独注”的事物，本身也是一种“平衡生成”，即，它在平衡的环境中生成，为阴阳相生，阴阳相生是平衡的吧，即身体中也具有平衡状态，但是对外却表现出一种“不平衡”的变化状态；
即，就是说，这种“虚空的不平衡状态”，会生成一种“不断地变动的平衡交易状态”，但是，这种“不断变动的平衡交易态”依然还蕴含有虚空曾经的“不平衡模式”；
只是，它把这种“不平衡态”以一种“平衡的方式”进行了无穷无尽的“分散”；即，以一种“相互分配”的方式，把它的一切都分散给了所有物；
而这就导致了，所有物都是“不平衡”的，而又是相互配合，平衡在一切的；
即，就是说，于自然宇宙中所散布的各种各样的“不平衡”，相互之间，同出于一脉，却无法做到相同，同根同源却都是不重样的；
而也正是因为，所有的事物本身都是不平衡的，所以，所有的事物才会基础保持在一种“不断地变化中”；
那么，就是说，“不变化”可不可以；因为，就连包括我自己，都觉得一直变化，就也很累；而虽然，都是“道（自然）”的作用，不需要我们去使什么劲；但也，还会感觉一直的变动就谁也受不了；
而也，也正是因为这种“在平衡中所生成的不平衡”，在一种“平衡溢出”的状态下，才可以形成“新”的事物；比如，如果我们的身体是平衡的，而平衡是一种看不见的状态；只有不平衡才可以去进行发光发热，才可以显象被我们所看见；
只有在平衡的生成中，不平衡的状态下，才可以“生”，我们的人体才会有“生育”功能；因为，就是在一种制造出缺陷“谷神·玄牝”地状态下，不断地吸引“营养”物质事物变化进入，使得不断地壮大，然后“溢出”；
生育、孕育也是物理过程；虽然直接这样说，会显得没有人性；就好像，人就好像只是一种纯粹的物质变化一样；即，这样的确会使得我们对自然的物理具有了解性，但是，会显得我们好像冷冰冰的；缺乏一种生灵的灵性描述；
而也，以其，我们人体的“胃·胃口”，或者说，其他的“腑·阳”都是一种“向外”去扩散，排通的状态；
比如，小肠，火，人体的双脚之所以有温度，就是小肠的温度可以继续向下；
大肠，大肠也是向外排泄的；
胆，为生发；
膀胱，膀胱为向外去小解的；包括生殖的功能；
但是，“胃·胃口”却是反其道而行，“胃”是一种让你去吃进去的状态；即，“胃为土”，土的这种作用方式，就好像是一种“反向的作用”；那么，就是说“土”会制造一种“缺陷”，然后，让“胃部”的功能得以保持；
土，为运化；
而也，五行中，“土”与其他的“四象”之间是存在一种作用相反的状态的；只能说是相生相克吧；
因为，如果是“四象”就是说，事物于虚空中，是保持在一种“成对”的对称状态中；
而也，以其“对称·平衡”这些理念都很是不错；但是，所欠缺的一点是，“平衡”是相互的，而这种相互的平衡事物，以其“整体”又是否是为一种“平衡状态”；
即，“相互之间的平衡”我们可以察觉到这种“平衡关系的存在”；但是，当这种“相互的平衡”转化为一种“整体”状态时；
就是说，这个“内在具有相互平衡的事物”的这个“整体”，即，它的这个“整体”却是找不到自身的对称、对应面的；
那么，如此的话，就是说，没有什么事物，或者说没有事物能够去制止、克制这样一种“不平衡的整体”；
那么，如此的话，就是说，在其虚空中，是不允许这种“不平衡状态的”；因为，只要是“虚空”生成“有物”，那么就一定是“一阴一阳的成对状态”；
除非就是说，这种“阴阳的分别不平衡的交替”现象，使得事物本身产生了一种不去影响事物的“真空”状态；
即，因为“由交易系统所出现的真空状态”也是为一种“无有对称面”的状态；
但是就是说，为什么“四象的对称平衡”生成的“整体性不平衡”就不行；而“非空的交易平衡系统所形成的的没有对称面的不平衡整体就可以”；
凭什么，这么双标吗；
即，这是因为，我们需要了解“平衡”的目的是什么，“平衡”的目的是为了“消除事物的两面性”；
而当事物处在“相互的平衡之中”，那么，就是说，所生成的“平衡交易状态”的这种整体的不平衡，却是为一种“真空的不阻碍”状态；
即，“真空”也是一种不平衡的状态，因为，它本身也找不到自身的对应对称面；但是，“真空”却是一种“动·变动”到“不变”的状态；
那么，“四象”也是为一种“因为对称平衡”所产生的“整体性不平衡状态”；
也符合上述所描述的；
但就是说，以其“四象”所形成的这种“不平衡的整体性”是处于“变动中”，还是会因为“变到不动”；
因为，处在“不平衡的整体性变动”中，如果，还在不断地进行这种“不平衡的变动”，那么，就是说，并不符合“虚空”中所产生的“阴阳观念”；
因为，在“虚空”中，按理说是不能够产生“事物”的；如果产生一件有物（阴），那么，就必然会伴随着这件“有物”的消除性（阳）；
即，回归消除性；
即，就是说，如果出现一件“不平衡的事物”，它是一种没有“节制”和“底线”的一种不会去改变方向的变化，那么，是不被“虚空或者说天道”所允许的；
因为，就是说，“一种不平衡的整体性变化”，因为这种不平衡的状态，那么，由这种平衡的整体性，所构成的“不平衡”，以其，是否是为一种“单调的倾斜式变化”；
就是说，如果这种“在平衡中所生成的不平衡的整体性变化”，是具有属于它的某种“整体性方向”的，那么，这将是一种什么状态；
即，就是说，这种“不平衡的整体性变化”它不是一种具有“回归性的状态”；也找不到它的制衡面；
因为，“虚空”在生成万物时，无为而无不为的条件就是，在生成一种“不平衡型事物时”，就一定会伴随有，这件事物的“消除性”；如此的通过“不断地交易交替方式”，使其达到一种“真正意义上的平衡”；
因为，虚空的平衡是，有生就有灭，有灭就有生；是生灭一体的；是“变到一种可以不变的状态”；
而“有物的不平衡”是“有生”，但是不见得就是会在这种“整体性的不平衡中”出现一种“反作用”的方式；
即，这样的话，这种“整体性的不平衡”也同样是不平衡，但是……就是说，真的也是太不平衡了；因为，缺少一种能够“消除不平衡·消除自身整体性不平衡的状态”；
就是说，“有物的内部相互平衡的整体性不平衡”是一种“具有偏向感的不平衡状态”；变到还在动，还在不断地变；
而“由交易系统所形成的真空的这种不平衡状态”，是一种因为找不到“自身对应面找不到对称面”的不平衡状态；变到如如不动，变到不变；
变到了所有的一切、万事万物都是“它”，只能说是，挺无敌的，此种虚空的变化；
因为，“真空”的不变性，就是说，它的一种“超脱状态”，就是说，它把一身的一切“功能、特性、有所物”都分配给了一切的事物；
包括自身曾经的“不平衡状态”，分配给了所有物；
包括自身的各种各样的“功能、能力、能量、作用”，也分配给了所有物；
即，我们“人·人体”以及自然中的各种“物体”都是具有“器·用”的；而“自然的这种真空状态”却没有；
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