当然是尽可能得要去让身体保持在“清静、通虚”的状态中了；如果有“积”，有不通，不容易通，便就是会出现生病；但其中医是没有“病”的，甚至于不立病名；
这是我们提到的比较沉重的例子，普通一点的，例如面部和背部长痘痘，皮脂腺囊肿、粉瘤等等，也是因为“不通、积”而堵塞；
说是人体中的虚火也比较准确，因为“火”的本质就是“中空”，因为这种“中空”没有及时或者从它该有的位置排解掉，散去到人体的背部时，在一点点通过表肤向外散时，就会再产生向里，慢慢地引发“会积”这种情况。
即，热空向外，但物光向里，阳气退空的同时，形成阴积之物，引发肿胀；但这种一般都是阳实，即还能够继续变化；如果是阴实，就太糟糕了。
但其表肤是阴，是要去保暖和向内收的这种状态，这也是“金”的特征；能够“治节”，就是因为五行“金”属“阴·少阴”；就好像被我们大地拉着的天空一样，在成形的情况下，不会乱跑；还会围着地球运转；
所以，那些转移到面部或者背部的虚火，显然时常也并不容易被立刻排出；所以，才会有手动挤痘痘，但也许还会有更高明的方法；如果留下痘印，多少都会影响颜值。
青春期具有痘痘，也可见此时的少年身体内的火力有多旺；多运动才是。
而又，类似的例子就好像，我们的脑袋可以撞出“包”；其碰撞、敲击是什么，是能量吗？
是“应空而来的变化”；是因为存在这样一种看不见的“空”，突然间的一下“空震”，注入到我们的脑袋或者额头时，在脑袋接收到这样一“空”时，并且这种“空”在要去消散时，血液就会流通过来，而就连外界的“气”，也会透过毛孔渗透进来，会积进这个“空”中，凸起形成大包；不然怎么可能平白无故，磕碰一下就能起包呢；
是因为这一刻中，这个位置，有“空”在，没有“空”、“没有空间”，是不会平白无故产生“有物”的。
说是自然现象，如果懂自然可以；如果不懂、而就只是默认了这样的一种普遍反应，就是自欺欺人。
用冰冷敷管用，是因为在不继续增加“空·热”的基础上，使额头上鼓起的“包”能够更好的“在变进、抑制事物的基础上”，再进行二次消肿；即让身体自行化解掉这部分“空”；
如果是用手揉，会越揉越大，甚至还会变成硬包；因为我们的手指也是有“热量”的；以其所有的触碰，引发的微震也是会产生“热量”；
而热量是什么，是空震，说是辐射和波也可以，不过却是“着相的解释”；因为只看到现象，本质是“无”；实相无相；色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。
而既然，热量是空，那么我们用手指去触碰这个凸起的包时，是不是就是在增强给它“空”的范围和能够再去变化和壮大自己的机会与实力；但一般这种都是“阳实”，等空散了，人体中的血气回归到正常的“运化”行为汇总，硬包也就会退，变软甚至消失。
而甚至于，烫伤，烧伤，等原理也是一样的，皮肤发红，刺痛，都是因为一瞬间的“空”进入到我们身体，而我们却不能够即时的规避和化解掉，那么，这种空，就会带给人体“积痛”；
触电、癌变的原理也是一样，都是因为我们或短期或长期接触到了“空（辐射）”；导致原本的碳基身体，在无形中出现累积；排解不掉的就是触电烧伤的碳化或者病变。
如果可以，当然是尽可能地去以清净为天下正了。
当然，用冷却的寒热方式思考也可以，但最好当然是先用最底层的逻辑思维去构建事物的反应模型；寒热都是不异的，而其又是怎么“易”出来的；寒是向里变进，热是向外变出；
但其在变进的同时，也会有变出；在变出的同时，也会有变进；就好像水，冰块的体积问题，变大就是因为在冷却变进的同时，在变出；就好像光和热以及虚空的问题，在向外“变化”的同时，还会有向里变进；都是不异的。
而为什么有的“空无”可以形成“多有”，像头顶撞出一个包；而有的“空无”，却看不见，像温度、热度、空气；
是因为在“变化·变通时的‘相’不同”；具体则是要看，这个“相”，是处于“变进还是变出”的环节；
如果是“变进·阴”，就会形成“有物”，凸起一个大包；像山川丘陵一样；
如果是“变出·阳”，就会形成“热量、温度”等向外的特征。
但其实两者都是“不异”的；因为都是对于“空无”而言；在不异中易。
而其我们这些所描述的，总结出来就是“法于阴阳”四个字；
可怎么“法”；利用“空无”的“无阻不垢”性去辩证。
其人，是因为扼制不住这种“变进而积·积而生固·不变不出”的无奈性而衰老的；
其盛积极而衰，其香积厚而臭；
所以，古来已久才会有“辟谷”，少食，食七分饱，甚至于“食（炁）气”等这种真人概念；尽量减少去接触这种会对于我们身体造成“积加、负担”的环境；就好像好多的合成药物，但凡吃下去的……没必要还是不要去吃；因为大多数时候我们都会忽略它们的副作用，给身体造成的某些“积”有可能挥之不去，这才是最要命的。
所以，这种“修阴”，化解“阴·这种变进后，影响人体变出的‘积加’”的过程，其化解阴的方式，就是在为自己更好的“积阴得”；
因为我们人生、人体存在的关键，还是离不开我们的这副“向内变化的身体·为阴”，但显然我们更希望自己能够存活的久一点，所以，修好我们的“阴”，就是在让“阳”能够变出、变通的久一点；
炼出“真阴”，形成真正能够长久变通的体魄，就是“修真”所要描述的内容；
而其这一过程为“阴得”；让“阴得以真”，一炁通虚，才能继续“阳有”长久下去；
一个很有趣的事情，吃火锅时，如果锅里的水气一直飘向现场的某一个人，则大概说明，此人的身体会更好些，因为证明他或她更“通虚、虚通”；身体很清畅；
当然，这也不必太过当真，因为影响这种情况的因素也有很多，比如通风口也许就在你的旁边，或者距离空气流通的位置更近一点；其“气”当然是要按照自然的规律去运作的喽。
而又，上面提到了“得”；
那么，什么是“得和德”；以及大学之道，在明明“德”；
“德”是什么？
即，首先我们先是要了解这个世界的“真相”，其洞悉世间的虚空真相后，知道了什么是“有”，如何“无中生有”，“有”才是“得”；
而后，“行道·有所获”时，为“德”；积阴德；
修性以命；
起码得是先“知·识”到这个世界真相级的状况是什么样吧；不然我们怎么能够了解到其世间所有一切事物是什么样的呢，怎么才能够同时看守其各种事物应空而来的变化呢。
所以才说“心外无物”，所以也才会有大千世界，三千大世界等；
其“形而上者·阳·变出”谓之道，“形而下者·阴·变进”谓之器；
其上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德；
什么是上德；
上德即天，是受到“天气影响，变出的地气”；成象，为“阳”；而“阳”是什么，是“空无”；而也正是因为“空无”我们才能够自己有；
如果“阳·阳气”是有物，那这种比我们更高级更厉害的“阳”就会随意地拿捏我们。
“阳”是在空无中变出的向上变化；但这依然是在“易”出了以后的情况，而其世间那种“不可思议、不可定义”，不可描述而描述的空无、不阻无垢、让万有也的一炁自然态”，即“道”的本体就是上德；
其上德无为而无以为；
所以，当“上德不德”，上德是不得、不德、生而不有，为而不恃的、无有之空无时，万物才能够发生出属于自己的阳气、热气、以及温度；天气、乾为男子处左、处下；
其“下德”是什么；
“下德”即地，是受到“地气影响的天气”；向下，于空无之变进、向内的这样一种“成形态”；其地气、坤为女，处右处上；
而也，只有当，下德不失德，无为而有以为时，我们才能够“成形”；被地球母亲塑造出“身体”；可见我们的“身体”，在一定程度上也可以理解为地有生成的天降之物；
如此，地气的坤向下，天气的乾上，才能够相互“冲气”在一起；形成“泰”势；
当然，这也只是我按照其虚空的一炁变化为基础理论点，作出的一种解释；而最好的解释方法，也显然就是不解释，思无邪。
其天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆；
“以为天下母”，就是我们所知道了这个世界“道”的真相，知道了是“道”将我们所生，又是如何“生”出来的；起码要有这样的一种思维、思路后，才能够知道“天下母”和“复守其母”所要描述的方式。
当然是要从最为自然“道”的空无思维逻辑中去理解了；
只是因为特定性的言语，而使我们大众误解了其中真正的内涵，而会被认定为是老传统和迷信；于修真的理念中，大家都只是想要活得久一点，为内心里的所住观念；只是用到的方法和方式不被现代的主流观念所认可，才觉得不大靠谱，但其实都是自性的变化；
成住坏空，所念即空；而其“空”就是说这种“不异而易”的自然情况；
成住坏空，不是不让我们“住相”；而是起码要懂得了世界的真相后，懂得了世间的一切方式和生成原理后，再去着相也行；
其我们的世界是需要这种能够“着相”很深的人物存在的；进行着很深的“执相和着相”能力，即这种着相的创造力可以促进人类社会应用器物级事物的发展；
尽管大家最终都还是用“命”在活，但这种器物级的事物，很显然也会帮助我们，为提供更好的生存、生活环境；否则可能连石器时代都活不过来。
