回到“虚空的变化”和“能量”的话题中。
那么,当我们获得了很强的能量时,是否也就是在说明,对“虚空的变化”在控制上,更进一步;因为“虚空”是“无”的,但“虚空的变化”却是“有”的;是可以让事物显象、存在出来。
而当我们应用时,却也基本只能够是用到“有”的东西;理解事物时,显然“无”更标准一点。
故,常“无”欲以观其妙,常“有”欲以观其徼;此两者同,出而异名,同谓之玄;玄就是说不固定、无常,像一画开天中的“一”,像“空、无、中”等字,而不是神秘,是我们的理解程度达不到发挥出这些字眼威力的要求;也只是这些字眼太过于平平无奇和难以使用,把握不到的就觉得是“玄”。
其我们用“无”的观念看,即使是“玄”,也应该是清楚的,一定是有逻辑可寻的;因为“玄”即使是有变化在其中,“无”也一定能够看守得到。
而其我们当然是要能够以“道(自然)”的角度,在我们人为的头脑中进行唯物辩证法,如此一步一步地让我们慢慢达到一种很宽广、广阔对待事物的理解和容纳程度,才能够源远流长、海纳百川。
即,虚空的“无”给与了一切变化的条件,变化越剧烈时,是否就证明此处越虚空、道通性越好,而当是完全性的“无”之后,岂不就会应有尽有,整个宇宙的能量都在其中。
太过具体的我们暂且不谈,而就继续只从眼前的物体认起。
即,我们不要觉得“桌子”是静止的物体,就不受虚空的作用和虚空没关系;
其桌子是存在的,并且“静止是相对的·存在也是相对的”,由各种“分子”结构组成,而却分子是运动的,这些我们也都有去学过;
但显然,因为我们之前所选择的参考系,也便都是以“有物”作为相互之间的参考系;即,选定一件东西为静止的事物,以此作为移动性变化的依据;
而其所有学说,也都让我们得到了很大程度上的受益,提供给了我们无尽丰富的思维和角度;
但在当下,因为我们是要去了解这个世界的自然真相,则就要彻底弄清楚眼前的所有“观念”;
其世界上不存在绝对静止的事物;但很多人便是还搞不懂什么叫做“相对”;搞不懂什么叫做“相对”,便是因为教导我们的老师也并没有从根源性的角度上出发,去了解什么叫“相对”,而就只是以列举和相互对待般的方式告诉我们什么是相对;
因为无从讲起,因为在我们的认知当中,到现在都还存在未解之谜;因其众多老师也本身是处于一种懂得应用性正确,却并不了解世界状态的情况之中;
或者是我们在自行学习的过程中,其书本本身告诉了我们可以为用的技术和技能,也却并没有向我们具体地说明这点,因为特定的书本大体都只能够讲述它所讲述的那一部分道理;
而其世界上真正的书本,却是自始至终都只有一本;就是存在于你自己心里当中日用而不知、但却什么也没告诉过你的“无字天书”。
只此一本,再无他尔。
其世界是什么,能量是什么;没有从根源上了解透世界是什么,又怎么能够了解透这种“相对的现象”和“相对的论述”是什么呢;那么,即使是说出了答案,也不就还是基于“相当之中”的这种“名可名”语言;通常来讲,是这样的。
按理说,当“静止都是相对的”这个词出现以后,大家对于一切便是都应该豁然开朗,然而并没有,真是奇怪,看来人类的悲欢还真是并不相通。
再或者,这本就是一个楚门的世界,而也只有我一个人被蒙在鼓里,然后所有人都像剧组演员或者游戏非玩家角色一样在配合我的演出,或者配合我在游戏中的角色,既不告诉我这个,又隐瞒了我哪个;
再或者,我们可以更深入和大胆的构想,也许这个世界是真的存在能够控制我们的事物,就像我们操控自己的手掌一样,在不知不觉中,操控于无形无意识之中;因为以独立的个体而言,我们终究都很小的一部分能量,那么我们受到更大程度上环境和其他能量对我们的影响,也不是没有可能。
也许是会真的有修仙者、神仙、上帝;
存在着异界能力,种种神通广大的事物;未来某一天会灵气复苏,存在有魔法和功法对演的玄幻情形;大家都存在于“无”之中,生活在这个大千世界里。
其“无”是不会控制我们,但不代表会有其他的“存在”事物不会对我们加以控制和威胁,就像常开的电脑,而其中的游戏角色还以为是它自己不断地打怪升级;殊不知,游戏是可以暂停存档的,而真正的擂主正在呼呼大睡。
看不见或习惯了自己的沙盒状态,却全当成一生的宿命,其高纬度能够对我们加以影响的形态究竟存在于哪里?
“道”确实是“无”,但并不代表这个“无”中不存在强者为尊的情况,不代表不存在恶灵,死神等等各种各样恐怖的事情;也许我们生来柔弱,但其他人更是降而永恒;
对“无”来说,的确无所谓;但对我们来说,却是有所谓的,因为这是我们正在经历着的现实。
而其为什么会有这么多的脑洞、想法,我们不得而知,大多时候都是被动接受各种各样的理念,但总之当我们处在了一种被他物操纵或者面对危险的感觉中,并非是我等的意愿,只是我们的现实存在着这样的一种思路和情况,那么既然“存在·有”,我们就该去面对,和清楚这些“有”存在的原因。
其“它们”并不是虚有,而是真实存在,否则我们不会产生这样的感觉和了解到这样的信息。
而即使是妄想,也是要知道这样妄想的“有”,是真实还是假冒?因为首先它是存在出来的,则就证明了它的真实性。
而我们也就不能仅仅依靠我们心内当中直截了当的唯物抗拒,就说这些是“妄想·幻想”,就去欺骗自己说,这些是假的。
要知道其为什么“不真”,于真实的自然和世界情况中是什么境况;而并不是出于我们对事物不认可的对立性反对观念;才是我们真正能够开始推理这些事物存在性的开始。
即,如果我们要反对这些妄想观念,则就要了解这些妄想的观念是什么观念,什么是妄想,为什么妄想;和妄想的弊利以及今后的发展情况等面。
不要去用我们心中所保有的观念去“定义”和界定这些理念;而是要用真正的“自然逻辑”审视和考量这些事物的存在性。
不知道它们为什么存在,而就只是用自己的观念去加以否定,就是在“名可名”。
即,如果我们将这种此类不利的想象情况当成一种妄想,而又把对我们有利的想象一面当做是在提升我们的想象力,帮助小孩子开发大脑;
那么,我们就永远也搞不清这种奇怪的思维念想是什么;因为谁的头脑中还没有点理想型的东西了。
而如果这些幻想是不真实的一种情况,那么我们的理想和所向往的事物也不见得就是可靠的东西;因为首先这些“念头”都是于我们头脑中构建出来的。
不要觉得我们的“理想”是基于现实,那么其我们的其他念想难道就不是基于现实而发展出的吗?
很明显,这是我们处于了一种对待事物时,不同的观察面所导致的不同构想情况。
而不要因为我们的“理想”是因为我们能够去做到,去到现实中实践,提升自己;那么,那些令人发指和不可思议的事物构想情况,也可能是因为我们的能力不够,而导致无法实现;
其我们不能够操控宇宙,是因为我们只是宇宙“环境”中的一小缕能量,但不见得宇宙这个巨大体就不能够操控我们,任其我们天涯海角的跑,也都被照样拿捏;因为我们便是始终都离不开这种“变化性的环境”中。
因为这些很明显都是头脑“思考”,都是一种看似“虚无的真实情况”;做不做,和做不做得到,显然都已经不是独立的我们能够说了算的;因为很明显,这些都是我们所“想”出来的。
即,毫不夸张的讲,都是产生了“有”的“受想·幻觉”情况;
只是又因为“各种所想的幻觉”的不同,而被我们进行了二次划分,或应用进了现实中,或继续被现实不断地应用;
受想行识;
以其种种的幻想和妄想存在了这么长的时代和几千年的演变,也就可以知道这些事物的寿命有多长了,几乎是伴随着整个人类的发展历程。