一连提出几个都被松元青否定,皇帝不开心了：“这也不行那也不行，爱卿，你到底是怎么想的啊。”
看皇帝眼神开始变得危险，尚书令急忙解释：“呵呵陛下莫急，老臣也是突然才想到了一个好主意。”
皇帝：“爱卿，孤附耳在此，希望真的能听到一个好主意。”
松元青赶紧把自己的想法说了出来：“陛下可还曾记得，五十六年前长文省进献的那块美玉？”
长文省，美玉。
这两个词让皇帝陷入了沉思。
他的第一反应是，不行！
那块玉所承载的意义重大，绝不能交给现在的李听白。万一失了手，大唐可能再也找不出第二块合适的了。
到底是一块什么玉，会让康平皇帝如此坚决的否定呢？
很简单，因为这块玉是给传国玉玺准备的。
自秦始皇一统六国，命人刻有“受命于天，既寿永昌”八篆字的玉玺作为皇权天授、正统合法的信物后，传国玉玺就一直作为了中华历代正统皇帝的证凭。
虽然秦二世而亡让“既寿永昌”显得不是那么让人信服，可历代帝王依旧视得此玺为符应，奉若奇珍。
得之则象征其受命于天，失之则代表着气数已尽。
凡登大位而无此玺者，无不被世人讥讽为“白版皇帝”，底气不足而为世人所轻蔑。
传国玉玺，国之重器也。
每一个有志于天下的势力领袖，无不对传国玉玺你争我夺，新唐也不例外。
说起来大唐最开始也是没有得到传国玉玺的。
唐灭隋后，前隋伪帝携传国玺遁入漠北突厥。太宗李世民无奈，只得刻受命宝、定命宝等数方玉玺来治理国家。
直到贞观四年，大将李靖率军讨伐突厥，前隋伪帝这才带着玉玺从突厥返归中原，让传国玉玺重归于唐，为大唐补足了法理上的最后一环。
到了前唐末期，君王失德，人心尽散，义军四起。天下大乱中，传国玉玺屡易其主，一度销声匿迹。
好在大唐终究气数未尽，机缘巧合下传国玉玺被武宗陛下得到了。
当年武宗陛下正是在得到传国玉玺后，才一下子和其他诸侯势力拉开了差距，使得天下归心，百姓无不相信天命在唐，能臣猛将竞相来投，实力大增。
最终手持玺印，在前唐的废墟上建立起了如今的新唐。
美中不足的是，传国玉玺也在战乱中受到了严重破损。
这次可不同于王莽篡汉时缺其一角那么简单，由于火器逐渐普及，导致传国玉玺受到的损伤比之前更加严重。
万幸还能保持基本完整，修复后得以复原全貌，但依旧让世人扼腕叹息，认为这样残破的传国玉玺已经不足以代表王朝正统了。
于是不知道从什么时候开始，重制传国玉玺的呼声出现了。
一开始并没有人将其当成一回事，实在是因为传国玉玺用的材料和氏璧太珍贵了，和氏璧本身的构成导致其很难出现高品质的个体，天底下再也没有发现第二块能媲美的和氏璧。
因此人们也就只是说说罢了。
什么，你说可以换成其他种类的玉石？
呵呵，看看历史上那些曾经造过假的帝王吧，那个不是成为了史书上记载的笑料，供后人批判？
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