“他叫汤若望，是来到天国取的名字，原名臣也给忘记了。”
汤若望？
朱由检的脑海中突然闪现出这个人。
陶渊明曾经写过一首诗，里面有这样一句话，“人生无根蒂，飘如陌上尘”。
这一句诗道尽了人生的无常，还有生而为人的渺小。
而对于不远万里来到中国传教的外国人来说，故乡是个很遥远的词，支撑他们生活在陌生大陆的，是传教的信念以及对天主虔诚的信仰。
汤若望就是这样一个人。
然而这个在中国呆了大半辈子，也葬身在中国的传教士，在死前却被判处了凌迟。
作为一个被派往中国的传教士，汤若望无疑是优秀的。早在少年和青年时期，汤若望就表现出超出常人的聪慧与好学。
在他十七八岁的时候，他就已经是一位品学兼优的学生了。
未满二十岁时，他就加入了耶稣会，成为一名修士，继续深造。
天文与数学是他最大的爱好，前往中国传教，成为像利玛窦那样优秀的传教士，将天主的光辉与恩泽播撒到中国大地，是他的理想与抱负。
二十五六岁的时候，他正式晋升为神父，也成为了最优秀的修士之一，各方面都十分优异。
就是在这个时候，在一个人正当壮年的时候，汤若望和其它二十余名传教士一起，搭上了前往中国的帆船，肩负起在中国传教的任务。
经过一年多的海上漂泊，他们终于来到了中国这片广阔而又繁盛的土地。
潜伏几年以后，汤若望终于凭借自己的天文数理知识见到了万历皇帝，开始了自己的传教生活。
由于他信奉利玛窦的“合儒”思想，再加上他自身的才华与努力，很快，他就得到了相当一部分人的认同与赏识，入朝为官。
即便后来明朝倾覆，新兴的清王朝也因为他的才能没有处置他，反而十分重用他。
他将自己的天文与数学知识回报朝廷，将西方的先进科技引入中国，推动着中西文化的交流。
他着书立说，推动了中国传统历法的更新，他潜心工作，为大清鞠躬尽瘁。
反正对于他一个老外来说。
改朝换代无所谓，主的光辉最重要。
老子压根就不在乎满人夺了汉人的地方。
不过《天学传概》引发的惨案
有一句话，叫做树大招风。
汤若望凭借自身的才干很快就获得了大清皇帝的赏识与宠爱，尤其是顺治时期，他不仅是钦天监的监长，还受封一品，可谓是荣极一时。
也正因如此，信仰天主教的中国百姓越来越多，1658年就多达十几万人。
汤若望的风光让同在钦天监为官的杨光先很是看不惯。
杨光先认为汤若望推出的新历法其实错误百出，他的目的只不过是为了传教，新历法封面上的“依西洋新法”就是明晃晃的证据，越来越多的基督教徒也是证据。
为此，他多次上书弹劾汤若望。
