又是一个“可是”，这一个“可是”所表达的质疑已经不再委婉，字句虽浅，却是掷地有声。
徐福依然平淡的说：“的确，罪恶与残暴不可原谅，可是丑陋愚昧，难道也不可原谅吗？”
幽若顿时哑口无言，她的眼中只有正反两面，没有区别于正反之外的第三面，而丑陋与愚昧显然处于正反两面之间，不能被定义为好，也不能被定义为不好，它们的定义并非绝对。
徐福问道：“那位老人如何？他或许丑陋，或许愚昧无知，但却仍然保有善良的本性。”
幽若反问：“即便丑陋和愚昧不可被完全否定，难道也不应该区别善恶吗？有人生活在四季如春、土地肥沃的地方，有些人生活在寒冷贫瘠的地方，有人生来荣华富贵，有人生来却一贫如洗，这世间本就不公，倘若善恶无有报，赏罚不分明，那么对于良善而言，又是何其残忍？”
徐福说：“求道之初，我虽并不认同大道便要斩断七情六欲，但依旧不敢爱，不敢恨，甚至不敢放纵口腹之欲，后来是你提醒我，让我一刹明悟并且确信，大道的终点一定不是要灭人欲，既是不可灭人欲，便不能要求这个世间所有人都是善良的，便也不能要求绝对的公平，便也不能借正义之名去裁决邪恶。”
“在我看来，先生在一味退让，一味回护，倘若手持公正之剑，如何不能裁决邪恶？”
徐福微笑道：“这世间有太多人假借公正的名义去施行不义，往往明明是狗咬了人，却要以公正的名义去将猫抓起来施以刑罚，不是吗？”
诚然，事实如此。
徐福又说：“这世间善恶原本没有界限，生命的伊始都是一样的，后来的欲望只是维持生命而必须索取的本能，世间一切生灵的千变万化，不过是适应环境的本能需求罢了，所以勿怪世间人千变万化，勿论世间善恶，水滴石穿非一日之功，万里冰封亦非一日之寒，沧海之渊深不可测，它的黑暗更非一朝一夕凝成，本是身在黑暗之中，谁又能独善其身？”
徐福所言，幽若无法否决，因为事实无可否决，可事实又并非真理，无法决断对错，因此幽若只是无法否决，而并非认可。
或许幽若直到此时此刻还无法理解，在徐福眼中，每个人生命里都有一束光，那束光不一而足，或是智慧，或是愚昧，或是丑陋，或是美丽，或是善，或是恶，种种形态盘根错节如树根藤蔓一般纠缠在一起，给予他们各自孤独的命程以温暖和光明，任何来自于他人的宽慰都不能取代，因为那是他们在严冬的黑夜里为自己点燃的一团火焰。
倘若剥离出其中的丑陋，愚昧，罪恶，残暴并且加以毁灭，是否也一并碾灭其中的智慧与美丽，善良与诚实呢？就像杀鸡取卵，势必难以苟全，即便是极小的可能，徐福也不愿触碰，那么，他将如何对待那些幽若眼中的反面呢？
徐福又道：“其实，你我之间所有分歧的根本在于，你与我所看到的人间是不同的，你想知道哪里不同吗？”
