眼下云梦泽上下找不到一砖一瓦，但却不缺烧制砖瓦的泥土与柴火。
藏书洞曾有一册薄薄的《天工要术》，其中“营造方术”一则，不仅详细的记载了前人建屋筑墙的各种方法，更是生动描绘了陶器、砖瓦取材及烧制的过程，徐福因而得以有所借鉴参照。
他先是在地上挖了一个大坑，而后搜寻溪边的鹅卵石沿着大坑围成圈，一层一层向上，用湿泥堵住缝隙，堆砌成一个烟囱状的高炉。
有炉需得引火，而风则助火势，为使炉膛内的火焰更加旺盛充分，徐福还需要一只可以鼓风的风箱。
将原木刨成两面平整的木板，以木板做成木箱，中心置削磨光滑笔直的木棍，木棍上捆绑两片呈对称螺旋状的宽大扇叶，由一根麻绳环绕牵引，来回拉扯麻绳，便能使之转动，转动时便有风自扇叶间生成，再于在箱上前后两端各开两口，一口进风，一口出风，以竹筒连接出风口，由旁侧通至炉膛内，如此，高炉与风箱便形成一个首尾相连整体。
接下来取木制炭，挖坑，将劈好的柴木整齐码放于坑中，再以大量草木碎屑填充，以湿泥覆盖，封实表面，底留四孔，一孔生火点燃，待浓烟散尽时，便能得到木炭。
与此同时，取泥筛除其中沙石与杂物，将泥土掺水和匀，制成砖瓦泥坯后风干。
一切准备停当，开炉点火，将泥坯放入炉膛昼夜烘烤，如此反反复复积少成多，徐福不仅烧制出数量可观的砖瓦，而且烧制出一批大小不一形状各异的陶质器皿，可用以盛放饮水和食物。
日复一日的辛勤付出下，房屋的营造有条不紊，逐渐完善成型。
整个房屋上下、前后的布局，当然也是经过深思熟虑的。
上下有两层，一层有厅堂与内室，二层有阁楼与露台。
他充分考虑了日常生活的需求，例如根据日照的时间方位不同，分别布置门窗的位置，他又在宅基下挖掘了很多沟壑，埋设陶质管道，管道纵横交错各有分工，有些是用于引水，有些则是用于排水，防止雨水蓄积，也可保证今后房屋内外的干燥与整洁。
房屋大体落成后，他甚至在小溪流上游架起了水车，水车将溪流的清水源源不断的送到住所，通过陶质管道径流地下，如此不必劳费力气便有水自来。
他与琳琅乔迁新居，此后依旧夜以继日忙忙碌碌，铺石以为径，筑篱以为圃，垦荒地，植花草，无不力求尽善尽美。
日复一日，他的石子路已然延伸到云梦泽的四面八方，门前的土地上已经栽种上成片成片的秧苗，篱笆围成的花圃越来越大……
不过是数十日夜，云梦泽已然发生翻天覆地的变化，一切井然有序，一切循规蹈矩，一切安宁静寂，一切欣欣向荣。
山石也好，草木也罢，它们还在此间，一切只不过序列与层次的变化，它们只不过是换了一种方式各司其职罢了。
诚然，生命的高贵，不在于是否能体现价值，但只要存在，价值的特性便不可或缺。
这时候的云梦泽，再也不是从前的云梦泽，它不仅更为新颖，也更有活力。
一成不变，是没有意义的。
礼乐之前，大道之初，想来便是如此，从无到有，从小到大，才是意义的所在，
