徐福微笑道：“我的师父曾对我说，山既是山，又不是山，他其实是想要告诉我，山之所以是山，是因为我看了山，山之所以又不是山，是因为我没有看山。”
徐福所说的山，当然不只是山，而是代指世间万物，大巫虽知徐福言外的指向，却还是不明所以。
既“是”又“不是”，如此相互矛盾且无头无尾的话，最是晦涩难懂，恐怕只有说者自己明白。
徐福当然没有期待大巫立刻便能明悟，于是继续说道：“如果我说，天空不是蓝色，草原不是绿色，沙子不是黄色的，你会有何感想？”
大巫故作镇定道：“这很荒唐。”
“你认为荒唐，是因为你太相信自己的判断，你我现在所看到的世间万物，是形态各异五色缤纷的，但这真的就是世间万物的真实的形态吗？如果现在是黑夜呢？你我恐怕只能看到一片黑暗，它们实际上还在那里，然而你我眼中的它们，却已经不再是从前的样貌了。”
大巫蓦然恍惚，犹如醍醐灌顶一般，一刹清醒，但随即又陷入迷惑不解的旋涡当中，仿佛有一双无形的大手，将他囚困于掌心，将他拉扯至弥漫着无尽迷雾的深渊里。
“在不同的时间里，在不同人的眼睛里，它们可能是另一种颜色，甚至于它们根本就没有颜色，我们看到的颜色，也许只是我们想看到的颜色，因此，世间万物都不具有确定的形态，即可以看做世间万物都不具有确定的结果，现在，你确定你看到的，便是世间万物的真实形态吗？”
大巫已然动摇，他好奇问道：“倘若我看到的不是它们的真实形态，那么如何才能看到他们的真实形态？”
徐福回答道：“当你看一样事物时，你可以想象它也在看你，看即是行为，看到的山的形态，即是行为的结果，站在自己的位置看它的同时，将自己设想为它，再站在它的位置来看自己，如此相互交合，模糊你们之间的界限，不带任何感情色彩去看待彼此，便能窥见那样事物的本质，你们之间的界限越模糊，便越接近于事物的本质。”
大巫不由摇头，尽管徐福已经言尽方法，他还是无法理解用那般视角去看整个人间的万事万物。
终归，还是因为他仍存疑惑，倘若疑问无法解决，他便还是不能相信徐福所说的一切。
大巫再问：“所有过往发生过的行为，都是‘因’，如果世间万物都没有确定的‘果’，那么这个世间便只有‘因’而无‘果’，这世间难道不存在‘因果’吗？”
“我并非要否定世间‘因果’，相反，我认定‘因果’必然存在。”
“既是存在‘因果’，世间万物便应有确定的结果，否则二者便相互矛盾。”
“你之所以如此判断，是因为你将过去视作了‘因’，将未来视作了‘果’，并且因此而认定，有过去，才有未来，是过去的‘因’决定了未来的‘果’。”
大巫点头道：“是的，你们中原有句话叫做‘种瓜得瓜，种豆得豆’，倘若没有过去的春耕，便没有未来的秋收，这难道不能印证是过去的行为，决定未来的结果吗？”
“或许你不该如此看待‘因果’之间的关系，如果过去是‘因’，‘因’之前，还应有‘因’，以此类推，最后便只能得到一个最初的‘因’，假设所有结果都只有一个‘因’，那么这最初的一个‘因’，便决定了后来一切的‘果’，这就意味着后来的一切都是注定，那么，我们此后所有的行为都毫无意义，你认为你所做的一切，都是没有意义的吗？”
