梁相公出世是在前清，山东东平府有一户财主姓王，不是累世豪富，可也算得地面上的人物，能与烟台牟家攀上姻亲，也是财力深厚。
闹发捻的时候，王财主深感时局不稳，要筑建一个藏金地窖。窖址选在自家一个套院东北角的位置，说是请了相井的师傅看过，说那地没有水脉，挖深了也不出水，不至于洇倒自家房屋的地基。王财主平日最喜阴阳卦理，挖藏金地窖更得重视形制尺寸。当时正有北京白云观一个老道过山东，他给请了来，老道给其画影图形，将藏金地窖设计成一个元宝状，告诫他此窖底要深一丈二，深一寸防人丁，浅一寸破财。王财主暗记在心。从八百里外的河南寻人修地窖，之所以如此周折，是因为修建这东西不能用本地人，怕人惦记金窖。从河南请了人来，路经河北时，王财主就雇了车，将工匠的眼睛罩住，一天一夜拉到了东平。
工匠入宅，择了吉日开工，开始挖土，挖到九尺九寸，挖出一片瓦当，这可不是彩字门文若山叔侄用的瓦当，彩字门的瓦当，念wadan，当字本没有dan音，但彩字门传下来，就用瓦当的字形，wadan的字音，不知什么缘故。其物指的是变戏法的盖头，不是瓦片。而瓦当，念wadang,是指旧时宅院檐头上的瓦，也叫瓦头，尤以秦汉、六朝瓦当最有意蕴，瓦当上有纹，有饕餮纹，人物鸟兽之形，花草虫鱼之象，又有云纹，鸿雁纹，苍龙朱雀等纹，种类繁杂，亦有好事者，能用瓦磨砚。近代风气粗粝，瓦头多以福禄字样为主。
而王财主挖出的那片瓦头，刻着四个云篆，字样是：人间物换。是亘古未有之形式。那瓦初见风时，还熠熠放光，传至里间看视，多以为是宝器，王财主遍寻博物学究，都不能认得。
王姓自家人之外，只有个养老的长工在金窖现场监工，他对王财主说，挖出地下古物有讲究，文墨当弃，砖瓦宜埋。还就这几句话讲了一番道理，说什么，墨占一千，纸占八百，凡是着墨之物，一千年墨迹自然消失，这叫墨占一千。纸张只能存在八百年，八百年后无火自燃，是故，只要从地下挖出书本纸墨，当即就要取出来，不能埋于地基之下，避免宅子于八百年后，天火自焚。砖瓦宜埋，是说凡挖出砖瓦，说明今人与古人两眼相望，相中一处地界，是福禄之分，应该埋于地基之下。用现代科学解释，就是容易成为腐殖质的东西要挖出来，比土壤硬的建筑垃圾要填进去，就是这番道理。
王财主一听，也觉得有道理，当即同意埋入地下，挖到一丈二时，将那瓦用红布裹了，埋在藏金窖的地基下面。藏金窖建成之后，王财主将工匠蒙上眼罩送走，开始藏金，王财主有个习惯，每月初一清点家资，不数钱睡不着觉。这一清点数目，发觉不对，银钱倒没丢，只是珠玉古玩，丢了不少。王财主开始上上下下寻贼，琢磨来琢磨去，自家人之外，只有老长工知道地窖的事，盘算了几天，认定是老长工偷得。
就把老长工拴在牛棚问话，老长工就说，我是你爷爷那辈的长工，你爹断气的时候，千叮咛万嘱咐，我辞不得，要给我养老，怎么到了你反怀疑我偷你家钱财？要偷我也得趁着年轻偷啊？如今我孙子都在你家扛活，娶了媳妇了，我用钱做什么？
王财主一听，说的也在理，但自家深宅大院，什么东西都没丢过，怎么偏偏地窖丢东西，细细一想，想到了那片瓦当，莫不是出了怪？只得请个高人来给看看。派自己儿子进京，又把白云观那老道请了来。
老道一听挖出瓦当的事，唉声叹气，捶胸顿足，说是早知道有此物，绝不能选此址，那是流云殿的瓦片，此殿最早记录在汉代，唐宋都有零星记载，这殿宇之所以叫流云，是因为它行踪不定，初一的时候可能在洞庭湖边，十五就跑到钱塘江岸了，这是座会跑路的殿宇，一共三间，门户都被天锁锁闭，任谁也打不开，凡是见此殿，在檐下站立的，没有不丢东西的。燕王扫北时，朵颜三卫其一，泰宁卫过东平，遇上此殿，本想劫掠，可怎么也打不开殿门，就在檐下露宿一晚，丢了二百余张牛角硬弓，马刀无数，蒙古马百余匹，军士随身金银，一夜之间，杳然不见。
燕王觉得出此妖异事，不利于靖难口舌，请姚广孝用二十四天行针定住地眼，一把真火烧了那流云殿，此怪遂绝。白云观老道一指藏金窖位置，给王财主说：不想这就是那流云殿旧址，还有瓦当存世，你在地窖中，把那瓦当挖出来吧，你丢的珠玉古玩，全在瓦当左近，切记一事，挖出那瓦来，要用锤子敲碎，上磨磨成齑粉，千万不能流于世间，此物能幻化人形，有物换之技，盖世神偷无出其右者。
王财主依老道言语，重新将瓦当挖出，果然找到了丢失的珠玉古玩。但没有按照老道的吩咐，将瓦当焚毁。因王财主有个小舅子，是个儒生，虽然屡试未中，却在县里做着极有名头的馆，也就是私塾。彼时在王财主家中见到那瓦，觉得有些年头，可以磨砚，就对王财主说当今县父母好汉瓦磨砚，不如当个人情送给他吧。
王财主就说这瓦古怪，放家里丢东西。他舅子就说，你镇不住而已，像我们科场出来的人，都是文曲星耀下届，能镇的住。
王财主犹豫不决，因此耽搁一夜，就在这一夜之间，瓦当不翼而飞，不知所踪。
后来皮三历城县斗飞贼徐茂，来了个方山冠高古人物，把两个人全吓傻了。
