李杰又为大家简单讲述了经过，惨烈的战况不禁让第一次了解的众人沉默下来。
良久，负责主持这次联络的活仙一声佛号，说道：“释祖曰，我不入地狱，谁入地狱。先人以身殉道，才为我等换得百年和平。今日眼见妖孽将兴。我辈当紧密联系，再襄盛举，再为后辈争个未来。”
众人齐声宣了一声佛号：“我不入地狱，谁入地狱。”
李杰大为感动：“能得诸位助力，我们就更有信心去对付魔界了。”
众人互相留下联系方式——不要以为高僧活仙就不会用手机、某信好不好。时代不同了，只要本心不变，利用这些外来的助力并不会影响修为。
接下来的两天，李杰又作为观礼贵宾，旁听了诸位活仙高僧的佛法交流，还亲眼见证了一名天童被认定为活仙的过程，可谓打开眼界。
宝传释教对于人生和死的认识，与一般人有天壤之别。按照宝传释教的说法，人是永生不灭的。而生命则以轮回的方式永恒存在，有一条永无止境的生命线贯穿于人的前世和后世之间。
当活仙圆寂，就是活仙转世了。活仙转世就是修成正果的高僧死后乘愿转生，或以化身转生他人，转生的幼童就是天童。找到转生的幼童，从小对幼童进行培养。天童长大后继承主持教事，就成了下一位继任的活仙。
活仙转世一般在一年以后，也可因故延长。寻访、认定天童的形式方法多种多样，主要有：1.活仙遗嘱、2.护法神降神谕示、3.高僧占卜、4.观湖幻景等等。通过以上几项措施，基本上肯定了天童出生的大致方向、时间、家庭情况。
确定了天童出生的大致方位和基本情况之后，就是具体的寻访确认过程，该程序是复杂而严格的。
1、观察天童的体相，举止言谈等，活仙是菩萨的化身，其行为、言谈与普通人不同，往往表现出一种超凡脱俗的才能和特征。这些才能和特征从幼儿时期就有所表现，因此把它作为认定天童的重要参考依据，也是寻访工作中的重要环节。
2.天童出生时所出现的各种奇异的征兆和梦。宝传释教认为，一位高僧活仙出生时，必然有一些异常的自然现象显现。因此，在寻访过程中，寻访者要向被寻访者的家属和周围的人们询问天童出生前后所出现的各种预兆。
3、让天童辩认前世所用之遗物。宝传释教认为天童不仅是前世活仙精神的延续，还继承了前世之灵性，因此，他出生后能记忆前世的一切，也可辩认前世用过的物品。在寻访的过程中，寻访者往往带一些前世活仙的遗物和仿造品同时摆在被寻访者的面前，让他辩认，如果辩认准确无误，即被认定为天童。
