结束了云贵的考察（旅行），李杰两人决定把下一站放在西宝。
西宝也是一个神秘的地方，，平均海拔在4000米以上，素有“世界屋脊”之称。地势由西北向东南倾斜，地形复杂多样、景象万千，有高峻逶迤的山脉，陡峭深切的沟峡以及冰川、裸石、戈壁等多种地貌类型；有分属寒带、温带、亚热带、热带的种类繁多的奇花异草和珍稀野生动物，还有垂直分布的“一山见四季”、“十里不同天”的自然奇观等。
西宝是中国湖泊最多的地区，湖泊总面积约2.38万平方公里，约占全国湖泊总面积的30%。许多湖泊都被赋予宗教意义。那水对（湖）、牛边雍对、马越雍对，被并称为西宝的三大“圣湖”。此外，还包括在宝传释教活仙转世制度中具有特殊地位的拉姆队短湖、地处北部的苯教着名神湖当若雍对、位于少全县的“魂湖”——对纳湖等。
西宝也有修真者，一开始李杰以为能被尊称为活仙的修行者一定是修为最高的，去到当地拜访才发现不是。面对李杰的误会，那位活仙微笑道：“活仙可以代代转世，从某种意义来说，活仙是永生不死的。如果这样，活仙早已可以渡劫西见释祖，无须眷恋尘世了。”
但活仙无疑是释法高深者，李杰以地府之主的身份，拜会了几位在当地颇有威望的活仙，交谈中往往能获益良多。
难得有地府来人，活仙们也十分欢迎，在他们的盛情挽留下，李杰只好接受他们的好意，在拉逻城逗留几日，让西宝近百位活仙有时间前来碰面交流。
在等待的过程中，李杰也没少向拉逻城的僧人讨教，这才知道，西宝原来并不只有宝传释教。要究其根本，还要从华叔本教说起。
据《西宝王统记》《朵堆》等典籍记载，向雄人辛饶·米沃释祖对过去原始本教进行了许多变革，创建华叔本教，被称为西宝最古老的古向雄释法。幸饶·弥沃首先创造了向雄文字，并传授了“五明学科”：工巧明(工艺学)、声论学(语言学)、医学、外明学(天文学)和内明学(释学)。古向雄文明就以“华叔本教”的传播为主线而发展起来。
后来释教传入西宝，慢慢成为宝传释教，才有了和华叔本教不相上下的影响力。
但是在不少偏远地区，西宝当地的原始教派依然还有着不小的影响力。
这些都让只从武侠小说里了解宝传释教的李杰惊叹不已。
活仙们陆陆续续赶到，不少收到消息的信众纷纷赶来觐见。活仙们不得不抽出时间来为自己的信众解惑。万人空巷的盛大场面让两人看得咋舌不已。尤其是活仙们面对这么多信众，还能气定神闲一一回应，大概这就是得道高僧的禅心吧。
人敬我一尺，我敬人一丈。活仙们以最庄重的姿态前来，李杰两人也以同样的态度回敬。而且严格来说李杰的地府和释教也有一些渊源，不知所踪的地藏王菩萨，就是属于释教一系的。
李杰向宝区的修真者们通报了地府重启的消息，以及最重要的魔界入侵事件。对于这些拥有前世记忆的大能们来说，上一次魔界入侵比一般的修真者印象更深刻。康区也有不少修为高深的活仙高人去参加了对魔族的战役，很多也因此断了传承。不够资格参加的虽然知道有这么回事，也知道战役应当是胜利了，却不知道具体结果如何。
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