主任办公室真的在三楼，但是这是一个两层的空间。和大多数追求向上高度的办公室不同，主任的办公室是向下延伸的，有一个旋转的楼梯通往二楼。地板是一整张透明的强化玻璃，只在楼梯接口处开了一个方形的槽，供人上下。
下面是一个群山和绿草以及洋流模拟的泰国地图，非常壮观。那些群山都是经过等效比折算的高度，想来和实际海拔类似。绿草是真的植物，几乎都能感受到绿草的清香。在群山与平原之间的河流也是真的有水在流动，散发着淡淡的水汽，仿佛真的云层与雨雾。虽然类似于沙盘，但比沙盘实在是精致太多。
猛地进去，虞子衿吓了一跳。这有点长空栈道的感觉，她很不适应。清之带她到门口就离开了。告别的时候轻轻地握了一下她的手，说道，没事。然后微笑了一下。虞子衿为她的照顾感到温暖。这是一个可怜的女人，想必背后有很多很多故事。
主任办公室里面没有人。虞子衿好奇地打量着里面的布置。除了下面的地理设置，整个三楼的部分空空荡荡，一张办公桌，一个书橱，一个衣帽架。剩下就是供客人坐的沙发。沙发的设计非常现代，浅白色的优质牛皮手工订制而成，想来价格不菲。墙上挂着一幅中国画，画的是一只正在捉虫的雄鸡，高大的鸡冠与身体，羽毛五彩斑斓，整体威风凛凛。两边是一幅汉字书法对联，虞子衿认得，写的是“每临大事有静气，不信古时无先贤”。字体苍劲，走的是米黄一路。
虞子衿坐也不是，站也不是，正在犹豫，门外脚步声传来。她回头一看，悬着的心一下子放了下来。原来主任是一个年纪不大的，穿着很得体的姐姐。这位姐姐穿着传统的泰式绊尾幔，这是泰国古老的传统服饰的之一。虞子衿一般只在美斯乐的节日庆典上见过。绊尾幔是由一块长约3米的布包缠双腿，再把布的两端卷在一起，穿过两腿之间，塞到腰背处，穿上以后，很像有段时间流行的灯笼裤。由于纱笼下摆较宽，穿着舒适凉爽，因此它在泰国平民中很受欢迎。
但是随着时代的进展，越来越多的西式元素开始加入泰国传统文化中，泰国人开始着西式上衣，有花边，并开始穿袜子鞋子。到了二十世纪之后，绊尾幔渐渐地退出历史的舞台，开始变为西式的筒裙。
筒裙同纱笼一样，布的两端宽边缝合成圆筒状，穿时先把身子套进布筒里，然后用右手把布拉向右侧，左手按住腰右侧的布，右手再把布拉回，折回左边，在左腰处相叠，随手塞进左腰处。穿时也可以用左手以同样动作向相反方向完成。
现在我们经常看到的泰国女性传统服饰主要包括良敦、吉拉达、阿玛琳、波隆披曼、都喜、却克里、西瓦莱和乍卡帕等八种款式，是二十世纪六七十年代由泰国诗丽吉王后亲自设计和倡导的。
但是不管哪一种，虞子衿都没有穿过。她和妹妹平时都是穿邻里捐赠的旧衣或是父亲在旧货市场淘来的二手衣物。平日里虞子衿非常羡慕能穿标准泰式女服的姐妹。今天见到，她对穿着的喜好大大超过了对陌生地方的恐惧。
虞子衿满心欢喜地望着主任，目不转睛。主任看到她的样子，一下子也笑了。
主任和蔼地说，坐吧。我这里不招待客人喝水，请多见谅。虞子衿不禁好奇她的这个习惯，不由得说道，我也不爱喝水。
这个神采风韵均非常动人的女人像是有一种魔力，虞子衿完全被她迷住了。她笑吟吟地说道，我叫陆盼盼，你可以叫我陆姐。
虞子衿从小没有母爱，父亲在家里和她们姐妹也是聚少离多，而此刻，她完全把这位陆主任幻化为自己的母亲，自己的姐姐，自己的家人。她不由自主地喊道，陆姐。
主任很高兴地笑起来，笑起来的主任眉目含情，端庄大方，虞子衿作为情窦初开的女孩都不禁心头一荡。
主任简单问了一下虞子衿的家庭情况，虽然这些虞子衿在网络上申请加入这家研究所时提供的资料里都有，但是虞子衿还是很乐意再给主任详细讲解一遍。
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