师太曾经在江湖上行走过的人，见过的人无数，这施主的祖上肯定自己见过。
吴方乐说道“上辈人都是信佛的，祖母也说我有佛缘，一直以来受家里老人的影响较多。”
师太说道“施主是城里那户人家，是否有缘？我是过来人，在此生活了一辈子了，信安城里有名望的人，以前都与我有点交往，有些历史渊源，也有很多故事，不知施主祖母尊姓？是否相识？”
吴方乐师太面前实话实说：“我是城里的吴家人，祖母叫程宝珠，年青时经常在是江湖上行走。”
吴方乐本来上山就是寻找祖母的故人，也没有必要再拐弯抹角了，直接说起了自己的祖辈，是故人即相认，如果不是也不需多停留，赶紧下山去做要紧的事。
师太听见是吴东升的后代，倍感亲切，十分感慨地说：“那就是邦荣大哥之后，邦荣大哥好兄弟啊！想当年大哥意气风发，只是建文二年离开了之后，再也没有音信了，从那个时候我就和程宝珠天天住在一起，日思夜盼他能平平安安地早日归来，她多次问程宝珠，可能另有隐情，她天天总是沉默寡言，不肯明说。一年之后才知道，邦荣大哥已回不来了，离我们去了，可惜！可叹！可悲！啊！”
师太虽然是佛门中人，但想起了吴东升大哥当年的一幕幕，心境也难以克制，不能自我，由此发出如此感言。
师太与吴东升和程宝珠的结识真有点不凡的经历。师太的俗名叫李慧珍，是四川峨眉山人，祖上也是武林中人，但与峨眉派没有一点关系，武艺是祖上传下来的，自成一家，无门无派，虽说是武林中人，但武林中很少有人知道在峨眉山脚下有一个李家武术，从祖上开始李家武术只在家人中传授，包括自家女婿和媳妇也不传授，女婿和媳妇真要想学李家武术也是一些皮毛的表面功夫，健身之用，并不是李家祖宗没有宽阔的胸襟。
李家祖上是从事药材生意的，以此养家糊口，自种自卖，有自己特定的药材生产地，有自己的门店，不扩大生产，也不开分店，不想在做药材发家致富，从做药材生产，出售到武术的习练都是封闭式的。为什么有这种家风，肯定有历史上的原因，但在李慧珍懂事的时候，家父还没有告诉她，一场的情仇，在峨眉山的李氏全家族人都没有了。据李慧珍知道的一星半点，这场情仇的起源是自家人引起的，源于医药和武术，又毁于医药和武术。
李家的武术是和自家种的药材密切关联的，李家的武术的独到之处是从小孩子一出生的时候，用自家生产的药材浸泡，每天一次，一次一个时辰，天天不断，直到八岁，用这样的方式浸泡能够从小就滋生出一种内功，这种内功靠练习是练习不出来的，而且能够起到百毒不浸的作用。这种药材不是单味，是需要配方的，而且每种药材的种植是十分讲究的，种药材的苗，土壤，种植的环境，尽管这样也只能十株取其一，二，非常的难种，收成之后在练药方面也十分讲究，凉干后又用水泡，几次三番地进行，每味药都需要这样才能起到作用。李家武术不仅在药材方面有这么多的说法，在练习武术方面也有自己秘而不宣的秘诀，李家武术真正有多少神奇，很少有人知道，只是传说，不见其全貌。
李家从祖上开始，一边种草药，一边自己练习武术之用，一代一代相传下来。虽说秘而不宣，只传家人，不传女婿和媳妇，但这种严格又不近人情的家风很难做到万无一失，也就在李慧珍的父亲这辈就出事了。李家在当地是个大户人家，她父亲的兄弟姐妹就有九个，五男四女，子孙满堂，在孙辈中延习李家的这种独到的家风，那些个女婿和媳妇却不得入内，因而引起了所谓外人的不满，由此产生的矛盾。
