殿上，殷受掷地有声地说道：寡人决定，自先王开始，废除人殉之制！
殿上众臣顿时鸦雀无声。
废除人殉？
要纠正一种风俗很难的。
在场的都是朝之重臣，不会一惊一乍、大呼小叫扯些没用的。
他们听到什么事情，第一反应就是权衡它的利弊得失。
天下间一直遵循着事死如事生，事亡如事存的礼制。
人殉之制，早已深入民心。
太子刚刚登基，根基未稳，就骤行先王都不敢逾越的一步，这
如果这么做，会令天下豪绅地主、公卿士族尽皆不满吧？
怨声载道的结果会是什么？
太师谈琰脸色凝重地道：国君，兹事体大，老臣以为，当慎重其事
若有朝一日，我能镇守一方，牧守一地，一言而定人间制度，必废除奴隶制度与人殉之俗！
想到当初，他摸着蒲儿枯草似的头发，对她发下的这句誓言，陈玄丘心口一烫，霍然站起，学着太师谈琰的样子，捧笏上前，深施一礼，振声道：臣，附议！
谈太师睨了他一眼，心中略感欣慰，听说这个年轻人在政见上也是赞成废奴的，不过这么看起来，行事还蛮沉稳的嘛。
不管是古制还是常俗，想让人们接受，可以从现在就开始吹风，用上三五百年功夫，潜移默化的使大多数人都认同了，那时再推行，便再容易不过。
治大国若烹小鲜，现在么，未免操之过急了。
却听陈玄丘道：臣以为，大王所言，高瞻远瞩。废奴抬民，实是不得不行，不可不行之策。
谈太师脸色一黑，敢情这货附议的是国君之言啊！
马屁精！
果然是靠着阿谀奉承、拍马溜须才得到国君宠幸的奸佞小人呀。
陈玄丘侃侃而谈，直接照搬他在姬国岐山选贤大会上所写的那篇《论奴疏》，引经据典、旁征博引，奴隶之制当初如何出现，曾有哪些好处，如今为什么不再适合大雍天下，说的有理有据。
今天议的不是废奴，而是废除人殉，不过向大雍重臣兜售自己政治主张这么好的机会，能错过？
陈玄丘趁机挟带私货，等这些说完了，才绕回正题。
这等事么，因为牵扯到很多人现有的利益，得有个缓冲期，但是废除人殉，却是当务之急。
为什么呢？
陈玄丘又逐一讲起其中利弊得失来。
谈太师听了也不禁面露惊容，咦？原来这小白脸儿竟还是个有才华的马屁精。
殷受本来就赞成先王主张，又因临终受命，答应父亲，在他有生之年一定完成这件事，这才难得没有纠结，一登基就果断宣布要废除人殉。
当然，这也是一个试探。这就是一个突破口，是政治博奕中的关键一环，保守势力退了一步，再退下一步就容易很多。
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