梵清慧美目淡然，却透着难以言喻的智慧光泽，“天下大势，分久必合，合久必分。
自魏晋南北朝以来，中土分裂已久，若果能走向统一，实是继战国走向秦统一的另一历史盛事，没有任何历史事件能与之相比。
而在我看来，此统一之机，正在于大周！”
杨坚深吸一口气，试探道：“仙子之意，可是指我大周方今圣天子在位，励精图治，国势蒸蒸日上，已有一统天下之兆？”
梵清慧先摇头，又点头，“是，也不是……”
杨坚闻言目光一闪，实则暗暗松了口气。若是这静斋传人仍可容忍宇文邕，寄希望于宇文氏将来恢复佛门旧观便罢，那他在佛门有所保留的支持下，最多只能达到宇文护那般权倾朝野的程度。
而权臣的下场么？
看看宇文护就知道！
反之，若是这静斋传人及其所代表的佛门已决意彻底放弃宇文氏，那他的机会就来了。
伴君如伴虎的日子，他已然受够了。若有可能，他宁愿当这孤家寡人的虎，而非朝不保夕的伴虎人！
梵清慧沉吟道：“南北朝之所以长期分裂，祸源始于‘永嘉之乱’，从此历史进入北方民族大混战的阶段。
匈奴、鲜卑、用、氏、羌各部如蚁附蜜的渗透中原，各自建立自己的地盘和政权，而民族间的仇恨是没有任何力量能化解的，只有其中一族振兴，并融合其余各族，才可解决所有问题。”
杨坚神情一震，隐隐预感到她接下来所要说的正是他最为关切之事。
但听梵清慧继续娓娓道来，“纵观古今，汉族不但人数上占优势，且在经济和文化的水平上也有明显的优越性，只要有足够的时间，可把任何入侵的外族同化，当民族差别消失，民族间的混战自然结束，由分裂步向统一，此为历史的必然性。
但方今南方汉人上层大多依然秉持魏晋遗毒，务虚而不务实且固执己见的坚持纯净的汉人血统。
岂不知殊无所谓？
汉族从不苛求血统，华夏夷狄则夷狄之，夷狄华夏则华夏之。汉族一直都是崇尚文化论而非血统论，持血统论宣扬大汉族主义者，大多仅为一姓之私，居心不良。
由此可见南朝汉人高层狭隘守旧，气量不足，难成大事，唯有北朝汉人既融合了胡人尚武务实之风，又同化了诸多胡族，如此海纳百川之势，始是我汉族甚至中土的未来发展。”
听到此处，杨坚思及所见所知的南北朝风气之别，不由深感赞同，微微颔首。
其实只要是明眼人，都不难理解，南朝汉人士大夫自视华夏正统，极度排斥北方的汉化胡人及带有胡人血统亦或沾染了胡人习气的汉人，只想要以南统北，却不愿意接受北方人民及北方融合胡人风气后昂扬向上的汉族新文化，岂非矛盾之极？
反之，北朝汉人连异族胡人都可以成功融合，展现出超乎想象的同化力和活跃度，又何吝于融合同源一族的南朝汉人？
两相对比，究竟是以南统北阻力大，还是以北统南阻力大，其实不言自明！
果然，梵清慧接着就道：“而北方周、齐两国中，齐国昏暗，汉、胡诸族依然纷乱，唯有大周秉持汉化文治，汉胡诸族已如水乳交融，不分彼此。
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