就在义净前往末罗瑜国的时候，武皇后也前往内道场去慰问完成坐夏的僧人。宫廷中的祈福活动每年必定有，咸亨三年（672）更为隆重。尽管不能明说是为荣国夫人追福，但大家心照不宣，如果能够做好这次祈福，说不定能有更好的结果。
“各位师父坐夏辛苦了。”武则天在进入内道场之后，没有多说什么。
“皇后娘娘，上年为鲁国太夫人造像追福，现在造像已基本停当。我们已遵嘱诵经回向。”一位高僧回禀。
“感恩。”武则天回应。
“我们合议了一事，想向皇后娘娘回禀。”这位高僧继续说道。
“什么说，不妨说说。”武皇后笑着问，她的心里已经大致清楚，肯定与奉先寺脱不了关系。
“是这样的，我们觉得，奉先寺如果依据《华严经》雕凿佛像群组，一定能形成恢弘的气势。”我们觉得，在奉先寺南北、东西各宽深约10丈的地方龛雕大佛像，配俩弟子、俩胁侍菩萨、俩天王和力士，组成一个雕像群组，应该是很不错的。我们将大佛的基本相貌特征绘制了出来，想请皇后娘娘过目。“
”我来瞧瞧。“武皇后笑着说。
那位高僧挥了挥手，另一位高僧将画卷递上。那画面形丰肥、两耳下垂，形态圆满、安详、温存、亲切，极为动人。从服饰上来看，所穿是通肩式袈裟，衣纹简朴无华，只是那一圈圈同心圆式的衣纹，把头像烘托的异常鲜明而圣洁。而最有意思的地方，是那头像，高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。双眉弯如新月，附着一双秀目，微微凝视着前方；双耳长且略向下垂，下颏圆而略向前突。
武皇后一看，这不是经过美化的自己吗？
”这合适吗？“武皇后爱不释手，却又觉得有些唐突。
”合适。卢舍那大佛本来就值得在寺内最合适的位置供奉。我们认为，将卢舍那大佛雕凿成高约五丈的大佛，应该会比较好地体现出奉先寺的皇家气概来。“呈上画作的高僧回应道。
”这卢舍那大佛之外，还雕凿哪些群像？“武皇后笑着问道。
”这是我们设计的另外一些人物的形象，全部根据的是《华严经》给我们的启发。“那位呈上画作的高僧说完，递上了另外一些他绘制的佛像。”这是迦叶，饱经沧桑、老成持重，这是阿难，取其温顺聪慧，这是菩萨，取其雍容华贵，这是天王，取其英武雄健。“
”为什么以卢舍那大佛为主体？“武皇后又问。
”卢舍那，意即光明遍照。如果以卢舍那佛为主体设计，可以让所有人感受到皇家寺院惠泽万民的心意。“另一位高僧回应道。
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