义净一行出发之际，早就确定了要在扬州道场寺坐夏。道场寺，又称谢司空寺。这谢司空寺的称呼，是各方檀越对司空寺的称呼。之所以称为谢司空寺，是因为这一寺庙是扬州司空谢石所立。
之所以选择在道场寺落脚，义净是有所考虑的，毕竟，这里是南方比较难见的译经场所。
对于众人在道场寺落脚一事，弘祎论师也没有意见。善行更是完全跟随师父义净，没有多说。
刚刚和道场寺方丈见面道谢，弘祎论师和义净便被引着前往休息处。
在他们看到休息处的东西时，着实有些吃惊。
沙弥看着他们，笑了笑说：“桌上是指明写给几位的信，谁先到谁先看。”义净看了看，共有上百封信，整整齐齐摆在了几案上。这是他们一路上寄出的书信收到的回应。
“这些是？”弘祎论师问。
“这些是随信送来的，是濮州玄律师寄来的。”沙弥回道。说着，从几案上取出了玄律师的信。义净这才发现，这封信有一个不起眼的特殊标记。心里很是佩服，没有想到，这位沙弥的办事能力竟然如此强，能有条有理地处理好如此细致的工作。
读完信，弘祎论师与义净几乎同时感慨濮州玄律师的耐心和细致。
濮州在战国时期属于齐国的管辖范围，在汉献帝时置兖州于此。隋朝开皇年间，曾经在兖州一带设雷泽、鄄城、临濮三县，后来，隋炀帝将濮州废除，撤销了临濮县。到唐高祖武德四年，濮州又得以设立，并置鄄城、濮阳、临濮、雷泽、永定、长城、安丘六县。武德五年，长城和安丘两县被废，两县土地划入临濮县。武德八年，永定县也废除，并入鄄城县。玄律师对这些很熟悉，在和义净介绍家乡的时候曾经提及。本来，义净一开始的行程是从濮州经过，看望玄律师后，再前往扬州。但因为前去和弘祎论师会合，会合之后，决定了新路线，于是，当时只能寄信给玄律师，说明情况。
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