我说道：“这能不能和这里埋的正主身份有关呢？”不得不说我有时候来的灵感是很不错的。
“不对”东家说话的时候我在庆幸，表现了一把。
随后就听到东家的解读，这里的主人一定是一个心里反对唐朝的人，贞观十七年是唐朝最鼎盛的时期，也是建立不久，对一些前隋的遗留官僚也在任用。这样就能说得通了，一定是个反对唐朝的人，看得出来他是个很重要的人物，不过在唐太宗面前他还是很渺小，微不足道。
“这条甬道长度多少？”东家转身问向一个海南人，这个海南人在我们一群人当中走在最后面，这时候问他事情，看来东家什么事都有安排，这近三天的相处我觉得东家做事非常有条理。
“大约三百五十米。”海南人回答。
“嗯”东家指着我们来的方向，说道：“刚才来的时候那边是向左直角有一条甬道，现在这里向右又是一条直角的甬道，如果估计没错的话这里向前还有一条横向的，一共四条，呈方形”。
我们都看看东家，其实这个我早就想到了，只是我不能乱说话。先前的水道，方向我还是记得，应该是正对着这里墓道的一角，这叫‘一道通四合’，标准的山陵规制。也是古人的方圆之说，除了眼下四合的规模大了些，样式还是标准的。这一点东家应该有所知晓，人家不说，不代表不知道，咱也别多话。一道四合，里面必然‘八开’，所谓八开，就是里面一定有八间分墓室，不能叫耳室，耳室是不离主道分立两边的，八间墓室的设置变化，就有很多。
莫名的兴奋。
四合八开，八开的排列如果稍有错开，那里面的空间就会不够用。很可能是甲字形的‘封堆’。
张春来现在加快了速度，在我们前面动作也加快了不少，只是起来趴下的反复动作，不太多了。
前方右侧又是一道假门，还是在三百多米的地方出现，小来这时只是看看门上的ET脸，检查了一下门的四周有没有缝隙，然后我们还是去打开那关死的石门。
石门打开我们还是很小心，并没有因为开过一个就放松警惕。大家都保持着高度的戒备，这十几个海南人看似躲在一边，有点专业的架子，实际上我想他们都是装的。石室里面的样貌没有多大变化，只是不同的壁画颜色少了许多，少许落灰，还算整齐有序。摆放的物品相对少很多，又给人一种应付了事的感觉。
等石门完全打开，我们确认了没有危险了，东家才走进去。他还是看他感兴趣的壁画，我们四处寻找有没有什么好东西。不过我看这里和寺院差不多，全是和尚用的东西，更可气的是有个木鱼，样子很精致，我一摸它，就烂成一堆儿渣滓。干燥，干燥的地方保存金属，潮湿的地方适合木质，这是考古的常识。
扫兴，研究的事情交给东家和季秋他们吧！我走出了石室。一转头看到小来的灯光离我不远，我向他走过去。
小来还是在敲那道假门，我对他说：“假门有什么好看的”。
“你不觉得这假门有些怪吗？”小来反问我。
我说：“是挺怪的，古人不会无缘无故放道假门在甬道的中间位置，美其名曰给灵魂留的回家的路”。
神学，神论者，是现代人给古代一些学派强加的称谓。古代人不是什么有神论者，只是为了附和统治者凭空臆想出来的东西，用这些服务于统治阶级。很想问问那些专家，古代的神论者，他们是看见神了还是看见魂了，搞出这么些东西，只是满足一下空虚寂寞冷！讨主子欢心而已。
能在统治者手中得到利益才是目的。
