小城市有小城市的情怀与期待！
尤其是在一个午后，或者是一个晚上品上一壶的好茶，慢慢的去品味，在戴上耳机静静地一人聆听着一首歌曲也是相当的不错的！
就像陶渊明诗中的“心远地自偏，悠然见南山”，有人说:这种日子是在不务正业，是在荒废自我，是在不求进步，是在孤芳自赏。
可这世上是否会因为一个人的缺席而不复存在呢！答案是:不会！永远也不会！地球离了谁都是在不断的公转着的！
地球上每年都会有人因为疾病而去世，但这不过是天理伦常而已！人生的悲欢离合，不过是最常见的常态而已！
有的人一旦错过便有可能是一辈子都不会再相遇，有的人可能仅有一面之缘便此生再也不复相见。
有的人说:且行且珍惜，而有的人却又在说:过去的事且由它过去，山不转水转，青山不改，绿水长流，没有什么是过不去的坎儿，也没有什么是过不去的事儿。
只要一提到过去便成了过去式，就像一个人盖棺定论一样的，等这人离开了，远去了，自自然然便成了回忆，成了怀恋，过去的种种譬如今生生，譬如昨日死，是非功过，不过是转头一场空。
放下内心的执念，既然是已经过去的事了，又何必去苦苦的纠结对方，久久的不能忘怀呢！
人生本是草木一秋，除了生身父母谁又能真正的做到全心全意为之无私的付出呢！
朋友也好！同事也罢！终究聚散终有时，时辰到了便如劳燕分飞，各自去寻找各自的归宿。
人有情既无情，人是感情动物，不错，但再有感情的动物也难逃食物链的弱肉强食，适者生存，既然选择了放弃，远去，选择另一条新生的道路，何不让自己拿的起，放的下，做一个自尊自强的强者，不以己悲，不以物喜，随心安处便是家，随心安处便是众生，随心安处便是佛陀。
“不经一番寒彻骨，怎么梅花扑鼻香”，“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，只有这种性灵的文字语言，才是生命力所在，才是人性的东西，才能彰显人性的可贵。
“上天以不仁，以万物为刍狗”，虽然这话说起来不是很好听，但这却是作为一个人的常理，人性的魅力所在，人生在世，既是在与自然搏斗，也是在与人搏斗，更是在与自己搏斗，这就是生而为人的不幸处，与最大的幸处。
人在改变自然的同时也在改变着整个人类的生存环境，更是在展示着一个人创造美好蓝图的创造力。
有人说:佛家是出世的哲学，其实也不然，比如佛家的地藏王菩萨的一句名言，也就是现代人以为的口头禅“我不入地狱谁入地狱”，这句话也是在劝诫着世人去做事，一定要有奉献的精神，不为名不为利，只为造福苍生的慈悲普度情怀。
佛陀当日也曾割肉喂鹰，这都是在讲入世的事情。
在当代的虚云法师也是曾大力的提倡“人间佛教”，在千年禅宗古刹的赵县柏林禅寺也宣扬明心见性的“生活禅”。
在元明清以至于当代的藏传佛教的“法王”，上师都是讲究灌顶以度众生，都是在积极的用宗教的教诲来感化世人。
最为着名的便莫过于登封少林寺了，更是将佛教的商业化运用到了极致，让世人都来知晓佛教的意义。
在古代也曾有过抗击倭寇的少林僧兵，在战争年代也曾有过为国为民的得道高僧。
在古代的社会里是不分城市人与村里人的，几乎没有城市的概念，也是没有城乡的差距。
提起宜宾，大部分人都会在脑海里大致的有个初步的印象，那就是“酒”都，宜宾的五粮液被称为国酒。
在1915年便首获“巴拿马万国博览会”金奖之后，相继在世界各地博览会上共获39次国际金奖，可想而知宜宾的酒是多么的有影响力。
但笔者今天在这里要提的是被誉为“万里长江第一市”的宜宾。
在历朝历代的诗歌作品也经常能见到歌咏赞美宜宾的诗句，比如宋代大文豪苏东坡的
《过宜宾见夷中乱山》:
江寒晴不知，远见山上日。
朦胧含高峰，晃荡射峭壁。
横云忽飘散，翠树纷历历。
