“总之，文行舟此人肯定是有大才学的，至最后一次相见之后，我也曾时常反思，这圣学传承至今上千年，其实历朝历代都有大智者在将它进一步完善。而今圣学推崇的是仁义礼智信治天下，文行舟的观点是，这仁义礼智信......得教化者当然明理，可对于那些未曾得教化者，却并不能约束他们。所以这天下才有各种罪犯，如盗窃者，弑父者，叛君者等等。他提出在仁义礼智信之外，还应该有法，他对此法的解释是法度、法规，用度以衡量人们做事的准绳，以规来定人们做事的分寸。然后定以罪责，加以宣扬，如此人们才知道哪些事可以做，哪些事不能去做。”
秦秉中一口气说了很多，傅小官对文行舟的了解通过这一席话有了初步的概念。
这人......当真了不起！
他已经超越了这个时代的圣学，开创了一个崭新的局面，如果他的这一学术能够在武朝得到推广，那么武朝就是这个历史上从人治转为法制的第一个国家。
对于文行舟个人来讲，他已经站在了一个新的高度，对于武朝这个国家来讲，它必然走在别的国家的前列！
“你问文行舟所为何事？”
“是这样，明年寒食节武朝文会我要去一趟，听闻文行舟是武朝大儒，想必会遇见，所以了解一下这个人。”
“哦......”秦秉中微微颔首，沉默片刻说道：“你若是见了他，替我带一句话给他。”
“秦老哥您讲。”
“就说......经过这些年的思索，我认为他是对的，如果他已有著书，请他带一本给我看看。”
