随着房玄龄暴露的实情越来越多对面崔氏和郑氏两家的家主脸色越来越难看。 站在他们身后的那些富商更是吓得脸色惨白。 他们的实际地位并不如普通的百姓，之所以能够享受更好的生活完全是因为他们更能投机钻营。 如今房玄龄一下曝出了这么多有关他们的猛料，那么可以想见一旦这场辩论失败他们肯定会被清算。 站在房玄龄二人身后的文人们要比普通的百姓想得更多。 他们更能深刻地认识到宗教过度发展的弊病。 于是他们很快也加入到了对宗教的讨伐中，这就使得崔氏家主等人更加没有了开口的机会。 没过多久站在他们一边的百姓就开始转变了态度。 越来越多的人转而站到了朝廷这边。 房玄龄和魏征两人悄悄地对视了一眼，脸上都不由自主地露出了笑意。 他们知道这场辩论到了此时已经胜利了。 果然没过多久崔氏家主便带着人落荒而逃，临走时只是拱了拱手，甚至连一句场面话都没留。 房玄龄二人对此只是微微一笑，他们知道这场胜利只是刚刚开始，接下来皇上肯定还会有其它动作。 于是房玄龄则借机又宣讲了一下朝廷目前面对的困难以及正在实施的救灾措施。 由于百姓们已经有了新的认识所以在他宣布完这些救灾措施以后百姓们对朝廷的信任明显多了一些。 辩论的结果很快就随着那些考生的离开向全国各地传播开来。 于是一场原本由宗教势力发起的舆论战很快就变得对宗教极其不利。 一些依附在宗教周围赚取巨大利益的人见到如此情况第一时间想到的不是收敛，而是想要联合天下的寺庙一起反抗朝廷。 很可惜他们的想法有些过于主观了，完全忽略了此时宗教内部的想法。 在他们想来朝廷如此针对宗教一定会引发这些宗教人士极大的不满，他们只要稍加挑拨这件事就能操作起来。 然而对于真正的宗教人士来说他们所受到的影响并不大。 首先寺庙仍然保有着大量的土地，这些土地可以为他们提供充足的粮食。 其次由寺庙所开设的借贷，算命，法事道场以及药店等等一系列商业都没有受到波及。 虽然朝廷管控了对出家人的审批事宜并且也向他们征收了大量的赋税，但是这些相对于他们的收入来说根本就不值一提。 这就使得这些宗教人士没有生存危机，他们根本就没有反抗朝廷的动力。 这也是此次辩论没有真正的宗教人士参加的原因。 因为从头到尾闹得最凶的其实也只是那些依附在寺庙周围的既得利益者。 他们的想法不但没得到宗教人士的支持反而因为他们给寺庙带来了麻烦而受到了指责。 这些人见到寺庙不肯配合自己也没有了折腾的勇气，于是便逐渐开始偃旗息鼓。 然而刚刚扭转了民意的李世民却没打算轻易放过这些人。 此时的太极殿内正在进行着一场针对进一步宗教改革的会议。 参加的人除了房玄龄等三位宰相还包括了礼部，户部的两位尚书以及太子李承乾和最早向李世民提出宗教改革的李治。 众人对于李承乾和李治同时出现在这里居然出奇的没有感到任何惊讶。 似乎李治能够参与国家大事已经成为了他们的共识。 这里唯一感到不快的就是李承乾，他此刻已经将李治和李泰一起列入到了对他有威胁的名单里。 李世民似乎并没有考虑这么多，他先是口头表扬了一下房玄龄和魏征两人在辩论上的表现。 随后他便微笑着对众人说道：“如今民意已然转向朝廷，朕打算借此机会进一步对宗教进行改革，不知众位有何意见？” 房玄龄犹豫了一下开口道：“陛下，如今虽然民意在我然则宗教势力过于庞大，过于激进恐会造成宗教的反抗。” 其他人听了房玄龄的话以后纷纷点头认同。 李世民皱眉道：“眼下大唐人口尚不足千万，而僧，尼，道人口已超过七万，如不加以遏制于我大唐社稷颇为不利啊！” 王珪道：“陛下，臣以为眼下民生尚未恢复百姓又频遭灾祸如此情形之下宗教的发展对百姓的心灵慰籍多有帮助，还不宜过分打压。” 众人听到此话也都纷纷点头认同。 李世民道：“如今寺庙经济发展迅猛，许多庙宇的规格甚至已不次于皇家，长此下去民间的财富怕是都要集中到寺庙的手里。” 户部尚书戴胄非常认同李世民的话。 他在一旁补充道：“朝廷虽已向寺庙征税，然则所得之钱物远远不足以抵销田亩损失的税收。” 李承乾接口道：“不如加大对寺庙的税收来弥补朝廷的亏空。” 李世民道：“朝廷征税需有法度，单只针对寺庙恐怕会惹来非议。” 戴胄说道：“眼下只余寺庙之内的土地尚未征税，不如借此机会予以征收。” 李世民道：“朕对此并无意见，不知各位认为如何？” 众人闻听此言并未立即发表意见，而是认真思考其中的利弊。 稍倾之后李治率先说道：“父皇，儿臣以为眼下应首先打击那些依附于宗教周围的世家与富商。” 李世民问道：“雉奴此话何意？” 李治道：“儿臣以为寺庙之事应徐徐图之，眼下首先应该断掉那些世家与寺庙之间的利益联系。” 李世民道：“如何操作？” 李治道：“寺庙之内有众多所谓俗家弟子，这些人都是各个世家为了逃避赋税而安排进入寺庙的。” 听了李治的话以后众人都表示认同，他们也都了解这种情况。 接下来李治便将针对这些人的一些想法说了出来。 寺庙成立的宗旨本是教人诸恶莫做，诸善奉行，宣扬的也是清心寡欲戒痴戒贪。 然而如今那些世家贵族甚至朝廷高官却纷纷利用寺庙的特权来偷税漏税。 他们的办法就是让家中的亲人，子弟假借出家的名义成为俗家弟子。 这些人不但能够免去赋税和劳役并且还能自由地婚育。 如此一来他们不但享受到了寺庙的特权而且还不用遵守寺庙里的各种规矩，可以说是好处占尽。 李治的想法就是要他们断了这方面的念想。
