宋行看着手中的龟甲，龟甲通体白色，形如美玉，却浑然天成，不似后天凋刻而成，拿在手中分量远超普通龟甲或者玉石。
龟甲正反面均绘有朱红色神人，神兽和人物，正面上部所绘神人，人面鱼身鸟足，身穿豹斑纹衣裤，作奔走状，头部前后还各有一蛇形物。
其下绘有神兽，鸟首兽身，三个鸟形足，前足在上，后两足着地，头上长有一角，尾巴回卷，亦作奔走状，前足绘有云足纹。
将龟甲翻看了下，纹路清晰，和普通龟甲无异，除此之外没有任何额外的字迹。
静远还在啧啧称奇，不知道为何如此逼真的龟甲，会藏身在一块巨石之中。
不过此刻的时机，不太适合他研究这门功法，只能将注意力重新转到手中龟甲之上。
静远凑上前仔细端详着宋行手中龟甲，突然摸了摸胡须，试探性问道：“龟甲，师弟你说，这有没有可能是传说中的洛书？”
不怪静远如此猜测，实在是洛书太有名气了，提到龟甲，修道之人第一个想到的就是河图洛书。
河图、洛书在先秦、西汉的典籍中就有明确的文字记载。
《管子·小臣》曰：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄，今三祥未见有者。”
河图洛书是远古时代流传下来的两幅神秘图桉，源自天上星宿，蕴含着深奥的宇宙星象密码，历来被认为是中华文明的源头。
洛书之意，是表述天地空间变化脉络的图桉，但其来源神秘，已不可考。光是宋行知晓的各种传说，就有四五种。
相传黄帝统治时期，帝巡游洛水，时值大雾，见大鱼困于河滩，遂杀五牲祭天帝，降下暴雨使洛水暴涨，大鱼得救后献河图洛书，留下了洛书鱼献的传说。
另有传说，尧带领众酋长东游于洛水，偶沉玉璧入洛水，忽见洛水上光芒四起，有灵龟出而复隐。
尧便在洛水边修了一个祭坛，选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底。
稍倾，河底便光芒四射，接着又飞起一团云雾，在云雾中有喷气吐水之声。大风过后，云开雾散，水上漂过一个大龟壳，广袤九尺，绿色赤文。
壳上平坦处文理清晰，上有列星之分、七政之度，并记录着各代帝王兴亡之数。
还有传说，虞舜时，舜习尧礼，沉璧于洛水，水中有赤光忽起，有龟负图书而出，接着一卷甲黄龙，舒图书于云畔，将赤文篆字以授舜，这就是传说的“黄龙负书”。
但在道教之中，流传更多的是大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮洛书，献给大禹，大禹依此治水成功，遂划天下为九州。
听到静远猜测，宋行举起手中龟甲，仔细端详起来：“洛书是刻在龟甲之上吗？”
静远眨了眨眼：“书上都这么说的啊。”
宋行将龟甲递给静远：“可这上面没有字，你能看出什么来吗？”
面对当年孙恩都重视的异宝，静远小心接了过来，学着宋行左右翻看几遍，除了龟甲上的纹路，其余什么都没看见。
“好像就是一块白玉凋琢的龟甲，”静远将龟甲重新还给宋行，口中说道：“不过这上面绘的神人神兽，我知道为何物。”
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