王锦和游晓清白天的时候可以正常的生活和学习，我也就不用老跟她们待在一起，这几天我也就通过柳师父组织的一些关系，得到了王锦所在的那个下县的县志副本。
虽然是个副本，可用来查阅资料已经足够了。
这本县志是从明朝初期开始由县衙的的师爷编纂拟定的，主要记录了他们县里发生的一些大事儿要案，不过也有空缺的年份，而我比对了那一些年份，差不多都是战乱时期。
也就是说，这本县志除了战乱期间会空缺一些，而后面没有补上外，其他的消息还是相当齐全的。
因为王锦说她村里的那个塔是明朝建的，所以我就着重查阅了明朝的部分。
终于在嘉靖年间找到了一丝线索，嘉靖四十年的时候，这个县里来了一个县令，姓郝名魁，这个县令不是科甲出身，而是一个道士，他能被封为一县之首，还是得到了嘉靖皇帝的亲自认命，只可惜他这个县令只做了一个月不到就消失了，而他的消失恰好和实心塔有关。
我看过一些史书，这嘉靖皇帝初期算是一个好皇帝，还给逐渐走向衰落的明朝带来了一次中兴，可惜好景不长，到了后期，他迷上道法，开始炼丹追求长生，从而不理朝政，甚至还委派了很多道士作为官员到全国各地去搜集炼丹的材料，而这个郝魁怕就是那些道士中的一员。
县志记载，郝魁到了县衙之后第二天，就带着几个衙役到去了王湖村，也就是现在王锦的村子，郝魁到这里的目的是为了寻找一种叫“涟麒”的水兽，至于何为“涟麒”，编纂县志的师爷就说了一句：“吾县，县令之下，无人知晓此物，亦或是天物，而不可知也。”
看到这里的时候，我就觉得那所谓的涟麒，多半是那个郝魁编出来唬人的，因为在看到这个名字后，我也查了不少资料，可却丝毫没有查到关于这个东西的记载，就连记载了很多怪东西的山海经里也是没有记载。
郝魁带着一些人到了王湖村，就领着当地的乡绅一起去了王湖村附近的那个“王湖”，也就是后来被水库并进去的那个小湖泊。
到了王湖之后，王魁就吩咐到当地的乡上派出渔民，开始昼夜不停地捕捞水兽——涟麒。
王湖村的人虽然没见过涟麒这种东西，可这是官令，也就不敢违抗，只能按照县令郝魁和当地乡绅的要求，日夜不停地在王湖中撒网捕捞，捞上来的鱼，郝魁直接命令烹煮之后分给当地村民。
起初这里的村民除了捞上一些鱼儿外，也就没捞到啥，可到了半个月后，湖中的鱼越来越少，捞上来的鱼也就越来越小，当地的一些老人就说，不能再捞了，不然湖里的鱼儿就要绝迹了，就算捞，那也要把捞上的鱼再放回去，反正这些天村民门已经吃够了鱼。
为此王湖村一个叫王喜的老书生还专门写了一封请愿信给郝魁，郝魁看过信后就笑了笑说：“此乃皇命，圣诏，绝一湖之鱼有何不可？汝休惊怪。”
后面郝魁给那个老书生说，他之所以要把所有的鱼捕捞干净，就是为了将以鱼为食的涟麒无处觅食，进而钻进他在王湖的北面布置一个陷阱，里面会以鱼为饵，诱涟麒上钩。
看来这郝魁从一早就知道那个所谓的涟麒不好捕捉，所以他从一开始到这王湖村行的就是“绝鱼之计”。
看到这里，我就有些不相信这个郝魁是一个道士了，道虽然没有佛那么严格的“杀”戒，可也绝对不会行郝魁那般歹毒的事儿。
老书生见劝说不了郝魁，就去找当地的几个乡绅，希望他们能够帮着劝说一下郝魁，可那几个乡绅一心想着抱郝魁这个大腿，所以都是嘴里答应了老书生，可实际上谁也没向郝魁提这件事儿。
老书生也不傻，知道自己阻止不了这些人，就去村里的宗庙给自己改了姓，他还说王姓造下大孽，他改姓只是不想受牵连而已。
老书生改姓自然受到村里人唾骂，于是他也就搬出了王湖村，至于他的去向，县志就没有记载了。
就在老书生搬走的第三天，那些在王湖捕捉涟麒的村民就开始一个挨着一个的出事儿，前两个人是因为风大掀翻了船，被船扣在下面，然后给淹死了，再后来几个，都是因为出去捕鱼的时候，没检查好船只，到了湖中央后船开始漏水，然后跟着船一起沉下去的。
看到这里我就觉得有些怪异了，那些村民常年生活了湖边，水性肯定不错，绝对不会因为沉船就都给淹死，难道说是郝魁口中的那个涟麒作怪？
因为接连出事儿，村民们也就不敢再去湖里进行捕捞，就在村民罢渔的当天晚上，县令郝魁凭空失踪，而后村里有几个村民也是被奇怪的东西咬中脖子死，有些村民说是看到了郝魁变成了怪物，一到晚上就去村子里抓人吸血。
后来王湖村来了一道两僧，在王湖边上做了七天法事，同时召集当地乡绅修了实心塔镇邪，从此怪物伤人的事儿也就没有出现。
看完县志里记载的这个故事，我大概明白了这件事儿为什么会载入县志了，因为这件事儿里失踪了一个县令，这在一个县，乃至一个州府都算是大事儿了。
不过这个记载毕竟太过粗糙，里面没有说郝魁最后的行踪，也没有说那个咬人吸血的妖怪到底是不是郝魁，还有那个所谓的涟麒也是没有再提起。
另外就连那一道两僧的法事过程也是没有记述。
