“唯物，即只论客物。
“承儒学格物之道，循墨家数理之学。
“不干涉他人的思想，不指导他人生活。
“不论神明，不近王政，不聚学众，不束规矩。
“百家皆我师，万物皆我学。
“大到天文星象，小到蝼蚁稊稗。
“我只论物。
“此即唯物。”
檀缨至此无言，诠释亦止于此。
泱泱唯物之学，当然比他刚刚所说的要多得多，多到他连十中之一都未能参悟。
他自己都不懂的事，又凭什么教别人呢？
正因如此，这初始的种子，才小的不能再小——
只探讨客观物质。
甚至就连“世界是客观的”，“物质先于意识”这样的主张都没提。
毕竟，这个世界是否客观，物质是否先于意识，这正是今后要学习研究的问题。
而眼下，这颗唯物的种子，只求最低的姿态，从最小处开始，在这个满是灵气的世界，从头探索，一点点生根发芽。
至于将来是长成参天大树，还是沉溺于历史的长河，自有天道应之，亦有后人为之。
毫无疑问的是，这颗撒下去的种子，从来都不属于檀缨，也不属于任何一个人。
檀缨从头到尾，都只是一位天道之下的学生。
更高远一些，他或许会将自己的参悟写成书，想学的来学，想看的来看，想论的来论就是了。
至于集众开馆，佐王参政，争锋天下这类事，已经有太多人在做了，檀缨并没有自信会比别人做得更好，更没有兴趣去做。
家道会崩殂，帝业会腐灭。
但知识不会。
知识只会被传承。
以两千年的尺度来看，这才是檀缨唯一要做的事情。
唯一值得做的事。
遐思至此，檀缨忽一恍然——
光武。
你也是这么想的么？
另一边，诸学博听到檀缨如此的诠释之后，并无震惊，唯有沉静。
气形虽有天塑，武德虽有天赐。
但如何诠释自家之道，却是开家宗师可以自决的。
这也将是一家的基础，决定太多太多的事情。
眼下檀缨此释，只于天道之海中取小小的一隅。
实在是过于简单，过于纯粹了。
好的是，如此的唯物家，与各家都再不会有大的利益冲突，将自己的道展现得如此狭小卑微，开家之争的压力会小很多。
糟的是，如此的唯物家，不亲政不聚学，不教民不牟利，又该如何在这个大逐道时代生存呢？
倘若光武帝尚在，他定会喜欢这样的唯物家，以天子之尊，鼎奉天学宫之力相助。
但现在，又有几个这样既纯粹无他，又权资倾天下的伟人呢？
“呜呼哀哉——呜呼哀哉——”
只听范伢长长一叹，似是丧亲一样，远远与檀缨哀声道：“若非天道塑汝开家……我必请汝入我墨家，助汝立唯物道，此必大业……必大业啊……”
