那白衣孙神医笑说：“我孙思邈活到现在已经有101岁，还没见过你这样的装扮，你必定不是这个时代的人？”
杨浩摸摸自己的牛仔衣，仔裤，又心想：“果然穿越了，衣服里的书还在，刚刚摸的时候一本厚厚的存在。让杨浩想起自己是穿越来找人的。那在孙思邈难道是大唐贞观年间!”
杨浩着急道：“现在什么年!？谁是皇帝？”
那孙思邈并不答话便说：“追魂针和鬼门十三针，的施针方法：一般用3号手工缝纫针或毫针。用红线缠住针身，针尖留两毫米。师传口诀：男用三六九，女逢一四七；针行青筋上，男单女定双。症重可多下，岂能少过七；针针不见血，病已入膏肓；轻重凭君使，九重上云霄；病轻一次耳，再重不过三；技法阴阳合，独步逍遥哉。
鬼门十三针和追魂针，虽说要有修持，功力越深越好。但有时有人异地求测，我们如何判定求测者是否有邪病，又如何诊治呢？我们可用一些预测术来判定症候，然后用辟邪药物和临时教别人施针即可。《神农本草经》里面对一些药物有记载：天麻“杀百精，老物殃鬼”；朱砂“杨精神安魂魄，杀精魅驱恶鬼”；麝香“杀鬼精物”；琥珀“杀精鬼邪气”；雄黄“杀精物恶鬼邪气”；昌蒲“开心窍，不迷惑，益心智”……凡温热、辛辣、芳香、升发、光明之物均属阳，以上等等药物都具备了这些属性，阳能胜阴，所以内服就能驱杀附于人体内的邪气，佩戴就能避免邪气的干扰。
鬼门十三针和追魂针都是用来治邪病的，但针对的病症是有很大区别的。据师传和笔者本人多年实践应用效果来看，两种针法又是互有补益，相得益彰的。这跟“附体症”和“失魂症”虽说都是邪病，难以完全区分开来，但又有侧重点不同一样。所以我们在应用中必须根据实际情况灵活变通，不可执一。所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
孙思邈边施针边故意念口诀给杨浩。说：“年轻人，你可记下了？”
杨浩急道：“记什么!问你现在什么年号，谁是皇帝？你是不是唐朝李世民时候那个孙思邈？你给我扎的什么针，我没病!？”
孙思邈立马点了杨浩的哑穴，杨浩干着急，哼哼不出话来。
孙思邈扎完针说：“我知道你不是这个年代的人。你现在举目无亲可愿意跟我回山中去学医济世？”
且看下回
