在玛吉阿米小酒馆吃完午饭，稍作休憩，一行人便前往大昭寺。
“大昭寺是西藏保存最完好的土蕃王朝时期的建筑，已有1300年的历史，是西藏古老的寺庙之一，因此所有的朝拜者和观光者来到拉萨后，首先是要去大昭寺的。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为林廓。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。”梁师傅为大家介绍到。
是的，1300多年的历史，让大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位。
大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。
进入大昭寺之前，先要路过大昭寺的广场。
等候梁师傅买票的期间，苏爱静静地坐在广场上的石栏板上，阳光透过身后的矮墙隐隐约约的晒在身上，暖和、明亮，没有直射的热烈，却也绝不温柔，偶尔有一阵风拂过脸颊。
我不言不语地呆坐着，身前磕长头的藏民安静而虔诚。
同时，身边也有许多游客的喧闹声传来。她看了眼顾俊，他对这些嘈杂也是听而不闻，眼睛里只有那些磕长头的信徒——这种极致的膜拜需要多么单纯的信仰与力量！
大昭寺最为独特的地方，在于寺内主殿供奉的主尊佛像为稀世文物珍品释迦牟尼十二岁等身像，这使得它成为藏传佛教徒心中最神圣的庙宇。
正是因为这座等身像，让无数信男信女不远千里的朝拜。
朝拜，也叫叩长头，是在藏传佛教盛行的地区一种最为常见的拜佛模式。
虔诚的信徒们念着佛经，以他们固有的程序，向寺庙或者面对寺庙的方向朝拜，日复一日，月复一月，年复一年的遵循着自己的信仰。
寺里有个非常奇特的“牙柱”，是一个根柱子里供奉着那些死于朝拜路上的信徒的牙齿——由于路途遥远和艰辛，很多信徒累死或病死在朝拜的路上，临死前他们会敲下自己的牙齿，然后由他们一起的亲人带上他们的一颗牙齿，来到大昭寺，将它们嵌入牙柱里，以完成自己的心愿。
按照信徒们的说法，如果死在磕长头的路上，是最好的超度。
可能很多人无法理解这种虔诚，但苏爱相信，存在必合理。
虽然自己并非什么虔诚的教徒，但对于礼佛这件事，她一直心存敬畏。苏爱也很明白，自己要在佛祖面前许什么愿望。
希望吴尚思能平安回来——哲学家萨特曾经说过：“世上有两种东西，更古不变，一个是我们头顶上的日月星辰，一个是每个人心底的高贵信仰”。
把这种思念当成一种信仰，也未尝不可。
不求你满载而归，只求你平安回来。
“在大昭寺许愿，要先求天地，再求众生，最后求自己。”梁师傅给大伙说起大昭寺的礼佛规矩。“东面是大殿，南北两侧是配殿，西面是两层平顶的寺庙大门。我们待会沿南侧带围栏的檐廊进入大殿参观，走廊墙壁上绘满古老的彩绘佛像。感兴趣的可以走慢一些参观，但千万不要掉队哦。”
终于走到大殿。这座古老的建筑内部呈回字形结构，中间供奉两尊体量巨大的佛像，周围一圈墙壁上开十几个门。
大殿的里面，是相对较小的佛堂，供奉藏传佛教所敬奉的佛像和各个教派的历代宗师，排列有序，济济一堂。
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