被流民们称之为“库峪服”的服饰，主要是奔着方便实用去的。
例如说为工匠们设计的“工服”，就以经脏耐磨的亚麻布加工而成，款式跟后世工厂的工作服如出一辙。
上衣和裤子都缝制有大量的口袋，用来盛纳各种随身物品。
还用竹制钮扣取代了系起来麻烦的衣带，穿戴起来不但简单舒适，而且干起活来也方便利索。
为孙老道率领的[医圣门]设计的象征『性』“医袍”，就是典型的白大褂。
而为[鼎俎门]设计的“厨服”，同样是标志『性』的白『色』厨师服、黑『色』围裙以及高帽子。
还有为[神农门]设计的“农服”，则是亚麻原『色』的土黄『色』劳作服。
因为这些衣服都是统一免费发放的关系，所以仅追求实用『性』，白玉琦暂时还没有给出时尚『性』的服饰设计。
等到杨赵氏率领的[霓裳门]弟子们，用这批不怎么追求手艺的工作服练好手之后。
就可以开始考虑成立一家库峪服装厂，专门制造各种款式的成衣往外售卖了。
为了方便织女们干活，白玉琦甚至还不惜搞出了一件“织门仙器”缝纫机，也就是那种踩踏脚踏板就可以嗒嗒嗒快速缝制衣服的人力机器。
等[霓裳门]走上正轨，培养出了大量的熟练工。
白玉琦就打算跟大唐皇帝谈一笔来料加工的买卖了，制式生产的马靴、马仔服、马仔裤和防磨丝袜要不要了解一下？
这是“衣”的部分，“食”和“住”不用细说。
主要是“行”的部分，除了“要想富，先修路”之外。
因为库峪城的面积不小，而一些生产设施都被建设在了城外，流民们每天上工还是有一段距离的。
所以除了四轮载货马车、三轮人力板车这样的运输工具之外。
白玉琦还给[天工门]下达了一批竹制自行车的生产任务，打算给流民工们配上“共享单车”作为交通工具便于上工。
而白玉琦的[工法匠术]传授方式也十分简单粗暴，直接拿竹子塑一个模型扔给他们自行拆卸组装，自行研究去就是了。
不过为了让工匠们能够更高效的工作，白玉琦除了将各种工具都设计了出来之外，还搞出了“人力车床”这种大杀器。
也就是在车床旁边加装一辆或数辆自行车，让人蹬着带动锯床、磨床、钻台上的锯片、砂轮、钻头转动，虽然费劲了一些，可总比他们自己用手工加工来的方便许多。
经过这么一段时间的发展，盐场、竹制品加工厂、成衣服装厂、竹鼠养殖场，还有矿场、竹材砍伐队、库峪运输队等等部门，已经彻底将孙老道拐回来的三万六千多名流民消化完毕。
除了初期依靠盐场的食盐产出采购粮食物资，来支撑起了整个库峪城的运转之外，现在基本上流民们都可以依靠着自己的劳动来养活自己了。
