“什么奇怪的举动？”我和陈海几乎异口同声地问道。
“我帮警方清理了停车场至邪教总部路上的暗哨后，潜进了邪教总部，爬上了傍边的一棵大树上，看见在楼顶上有十几个道人围在一起，口中不停地念念有词。中间有一个道人手拿木剑，不停地比划着……看样子好像是作法，不知是不是跟这场大雾有关？”胡秋瑶道。
我心中震惊不已，难道真的是道人作法才产生大雾？这也太匪夷所思了吧？
陈海脸『色』凝重，若有所思。
猛然我想起了曾经看过的一本书，书里有关古代方士的讲述。成仙得道，长生不老，一直是国饶美好向往。早在《山海经》中就已经出现有不死国、不死民的传。后来，在史料记载中又出现一些神奇的长寿人物，例如彭祖、赤松子和洪崖先生等。等到了春秋战国时代，神仙之越发活灵活现起来，出现了一批专以求仙为职事的方士，史称方仙道。
据这些方士神通广大，可以呼风唤雨、撒豆成兵、割头复生、断舌吐火、死而复生，颇有些得道成仙的意思。《太平御览?方术部》写到：“淮南王好方士，皆以术见，遂后画地为江河，摄土为山岳，嘘呼为寒暑，喷嗽为雨『露』，王亦卒与诸方士俱去。”淮南王刘安喜欢求仙得道，于是身边聚集了一帮变戏法的人，有的能画地成河，有的能喷水为雨。《后汉书?方术列传》记载：“尝有暴风从西方起，（樊）英谓学者曰：‘成都市火甚盛。’因含水西向漱之，乃令记者日时。客后有从蜀都来，云：是日大火，有黑云卒从东起，须臾大雨，火遂得灭。”这个场面很宏大，千里施法，令人目瞪口呆。
据传晋永嘉六年（公元312年），石勒驻军葛陂，严厉拣选僧侣质量，将不合格者大量杀死。佛图澄前往劝阻，以钵盛水，烧香念咒，不一会钵内生出『色』彩亮丽的青莲花，石勒由此信服佛教。到了明朝，白莲教首徐鸿儒，更是靠幻术蛊『惑』人心，竖起造反大旗。据他有一面镜子，言能鉴人终身。悬于庭，令人自照，或幞头，或纱帽，绣衣貂蝉，现形不一。人益怪愕。徐乃宣言：“凡镜中文武贵官，皆如来佛注定龙华会中人。各宜努力，勿得退缩。”因以对众自照，则冕旒龙衮，俨然王者。众相视而惊，大众齐伏。徐鸿儒于是竖起反旗，众人无不欢腾雀跃相随，希望自己能成为像镜子里那种高官。最后，徐鸿儒事败被杀，如果他真有请神驱鬼、撒豆成兵的本领，又怎会的如此下场？
从史书记载，一些借宗教之名反叛朝廷的，都会宣称自己有某种神奇之能。比如白莲教，太平国，义和团等。难道邪教这些道人使用都是幻术？呼风唤雨，御水化雾？
如果从传的角度看，拥有下列之一神器者，也能呼风唤雨。
上古十大神器为开斧、玲珑塔、补石、『射』日弓、追日靴、乾坤袋、凤凰琴、封印、机镜、指剑
开斧：盘古氏所有，可有开辟地、破碎虚空之功，列于上古十大神器首位。地浑沌如鸡子，盘古生其郑万八千岁，地开辟，阳清为，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于，圣于地。日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故去地九万里。（《艺文类聚》卷——引三国吴国徐整《三五历纪》）。盘古完成开辟地大业，不知把神斧扔在哪一，自顾逍遥外游去了。
玲珑塔：全名八宝玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，可有收妖魔、镇鬼煞之能，原为界重宝，拥有浩大无俦之力，据能降伏一切妖魔鬼怪，必要时仙神也能被收服；由灵鹫山元觉洞燃灯道人授予托塔王李靖，曾用于镇压九尾狐，最后原因不明，失落在人间，无人知晓其下落。
补石：女娲氏所有，有起死回生之效。往古之时，四极废，九州裂；下兼覆，地不周载。火监焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五『色』石以补苍，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止洪水。相传女娲补，曾炼就五『色』石颗，实用颗，尚存一颗，她将自己万年修为贯注于这颗补所余的五『色』石之上，自此该灵石就具有特别之力，只是有使用时限，一年之内只能使用三次。
『射』日弓：相传为有穷氏后羿所有，具有九连『射』之奇技，威力四『射』，即便无箭亦能伤人，流传至今，不知所踪。《淮南》言尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿仰『射』十日，中其九日，日中九乌皆死，坠其羽翼，故留其一日也。
追日靴：相传为夸父所有，凭此靴可以日行千里、夜走八百，如生羽翼。夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。（《山海经?海外北经》）
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