第六十八章 仙人所未见

“说人话！”

“庄子云：‘朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。’我是一株经冬不凋的巨树，跟你一朵朝菌没法说真话啊。要知大道，须自体悟，你想明了其中的一切，就只有先把自己培养成参天巨木。这么说吧，我今天出现呢，是要你离开这世界的尽头，从此不再无益地探寻此世的真相，因为只有当你登天之后，甚至更进一步跳脱出这个世界，才能勉强看清真相，在此之前，一切努力全都白费。”

张禄苦笑道：“原来一切全都白费……”

“啊呀，你别颓丧啊，我是说你妄自探寻，努力白费，可没说你自我修行，努力白费呢。所谓‘欲穷千里目，更上一层楼’，在台阶下面再如何努力眺望，全都无用，但攀登向上，终究是有用的。即便你认为的真实世界，人活一世，草木一秋，最终化为腐土，其实跟梦境又有什么区别？区别只在于，你是在真实地活着，还是权当人生一场大梦，可以任意游戏，或者干脆提前自我了断。”

张禄皱眉道：“我还是觉得你是在宣讲佛家道理，想把我往西天扯。”

心模摇摇头：“我是好心，你别当驴肝肺，是忠是奸，久而自知。其实哪来的什么道，又哪来的什么佛？总而言之，你好自为之吧，该干什么就干什么，把梦境当真的生活，真的生活就永远不是梦境。将来总有一天，你会超脱于这世界之外，到时候我才可以向你揭穿世界的真相。”

张禄悚然而惊：“法师莫非是从天上之上来的吗？请教，祟究竟是什么东西？”

心模笑道：“祟不是东西，祟是自然——我今天说得够多了，本来你莫名其妙地撞到这儿来，我只想催你回去就是了，结果一不小心，泄露了那么多信息，只可惜这些信息你还理解不了。若再多说几句，就怕你这小脑袋彻底晕菜，那我不是助你，反倒是害你了。”

“法师一直在助我吗？”

心模和尚开口欲答，但最终还是笑着闭上了嘴。随即他朝张禄合什为礼，微微一鞠，接着一纵身，就跳到海里去了。张禄赶紧移目下望，就见汪洋滔滔，哪里还有和尚的踪影？即便感观外放，也什么都察觉不到。

他脑海中是彻底的一团乱麻，越想越是疑惑——自己究竟身在幻境，还是实境？这世界究竟是真实的，还是虚假的？假设这不是一个完整的平行时空，而是一个残缺的口袋世界，那么自己是真的穿越到了这个口袋世界来了吗？口袋世界之外，又是什么场景？那和尚莫非是从天外而来，就是盘古、女娲等飞去的地方？

似乎从来都没有人提起过这世界也有尽头，无论踏遍天下的于吉，还是飞升天界的张坚……对于张坚来说，既然飞升，即不管红尘俗世，世界有尽头也好，无尽头也罢，关他仙人何事？或许正因为如此，所以从来也没有探查到吧。而对于吉来说，曾经踏遍四隅，寻找仙人遗迹，但他所认为的蛮荒，也只是中国人认知中的蛮荒吧？

自己到来的，并不仅仅是这个世界的尽头，似乎也是真实世界……自己穿越之前的世界中，汉代中国人地理认知的尽头。这个世界仿佛是以中国为其中心，而以中国人的认知，甚至只是踏足之地作为边界的。倘若以认知为界，那么就是说，印度半岛还在，甚至西方还有罗马（大秦），若以踏足之地为界，很可能连印度都如同日本本州岛、北海道那样，付之阙如了。

那么自己，是不是需要再去一趟印度瞧瞧呢？看看会不会撞见一堵新的无形之墙，乃是世界南方之尽头……

越思越想，思绪越是混乱。最终他干脆盘膝坐下，搬运周天，使自己的心境逐渐平和下来。心模和尚说得不错，即便自己真去了印度，甚至向西越过葱岭，见识到了世界各方的尽头，也无法彻底摸清这口袋世界的真相。所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，只有超脱于外，才能见其全貌。

这，就是自己穿越而来不纠缠于红尘俗世，却反求取仙道的意义所在吧？往好的一方面想，这个世界，不是变得越来越有趣了吗？自己修仙，不是变得越来越有动力了吗？

周天搬运一番，头脑逐渐清醒过来，张禄随即起身，迈到船头，伸出手去，轻抚那堵无形的墙壁——世界的尽头啊，即便仙人也未能探查到，自己却独独得以触摸。这是不是女娲真正的遗存所在呢？